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立即關注2017-05-04 10:38 三支一扶考試網(wǎng) http://qngfsy.com/a/szyf/ 作者:華圖教育 來源:華圖教育
申論熱點材料
清明節(jié)前夕,南京市雨花臺功德園推出“代客掃墓”服務,并在線直播全程。逝者親屬向公墓方提出申請后,雨花臺功德園將開設一間視頻直播間,親屬通過公墓官方微信公號,在輸入密碼后即可觀看“代掃”全程。(3月21日《新京報》)
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申論熱點獨家模擬題及詳細解析
模擬題
對于“代客掃墓”的行為,你有什么看法?
【相關解讀】
掃墓,謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載:“三月清明日,男清明祭祖,擔提尊榼,轎馬后掛楮錠,粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢置墳頭。望中無紙錢,則孤墳矣?蘖T,不歸也,趨芳樹,擇園圃,列坐盡醉。”其實,掃墓在秦以前就流傳了,但不一定是在清明之際,清明掃墓則是秦以后的事。一直到唐朝才開始盛行。
中華民族歷來是重視傳統(tǒng)習俗的民族,清明祭掃,表達的是一種對已逝親人們的懷念。依據(jù)傳統(tǒng)的倫理,死者為大。因此,對逝者寄托哀思的方式,作為生者,無論磕頭還是痛哭,都應該是自己真實情感的流露,而來不得半點虛情假意,更容不得半點戲謔的成分—由此看來,“代人掃墓”雖然上貢果、燒香、擺祭品、念悼詞、磕頭、放聲大哭、喊爹叫媽,似乎全都完成得像模像樣,但這只是在“演戲”,是花錢買來的一場表演而已—正如電影《私人訂制》里,那令人啼笑皆非的“代掃”場景:兩名工作人員,按部就班地焚香、燒紙、點蠟、跪拜、哭喊、錄像等,實在哭不夠,就拿話來湊。場面做得比主人親力親為還要像模像樣,但心意呢?主客雙方自然心知肚明,無需別人置喙的。
不管怎樣說,“代人掃墓”完成了掃墓的形式,表達不了自己親臨墓地看看墳、砍砍草、培培土、掛掛青、磕磕頭的孝道和敬意。這樣做只會讓孝心貶值、誠意打折,最終寂寥的是自己的先輩們,欺騙的還是自己。
【參考分析】
“代人掃墓”的事情已經(jīng)有好幾年的歷史了,雖然有用著,但大多數(shù)都是持反對態(tài)度。如今,清明節(jié)臨近,這個話題再度火爆起來不僅僅是跟南京市雨花臺功德園推出“代客掃墓”服務有關,更多的還是傳統(tǒng)文化復蘇的體現(xiàn)。
慎終追遠、思考生命的本質,出游踏青、享受大自然的魅力,是清明節(jié)的應有之義。清明節(jié)有著深厚的文化底蘊,有著傳承孝道文化、傳遞感恩感懷的道德情懷。清明節(jié)將近,對于遠在他鄉(xiāng)的游子,如何掃墓成為了心頭的糾結。既有祭祖思親的情感需要交流和表達,也有客觀現(xiàn)實帶來的困難。于是,“代客掃墓”成為一些商家眼里的商機。從“私人訂制”的傳統(tǒng)祭奠儀式,到花錢請人在墳頭代為磕頭、代為哭泣、代為獻花,可謂用戶至上,無微不至。
這種方式,放在陌生人看來,覺著這家人真孝順,但如果知道是“代客掃墓”的話,估計形象立馬就翻轉過來了——真是丟祖宗的人啊!
“代客掃墓”,表面看來,一邊連著游子的需求,一邊提供周到細致的服務,兩廂情愿,皆大歡喜。但是,清明節(jié)的祭掃活動,是一件非常莊重的事情。既是一種情感的自我表達,更是對傳統(tǒng)文化的弘揚傳承。把對祖宗的思念之情商業(yè)化、讓人帶掃的無視化已經(jīng)徹底違背了清明節(jié)產(chǎn)生以來承載的文化本意,更違背了國家把清明節(jié)作為法定節(jié)假日的美好初衷。
如果真的是讓人“代客掃墓”,還不如不掃,更不如因為無法回去在遠方憑吊。
【提出對策】
清明時節(jié)開展祭掃活動,重要的不在形式,而更應該注重活動背后的內涵,更深切的是追遠思親的真情流露。古人在清明時節(jié),遠行他鄉(xiāng)的游子回鄉(xiāng)參加祭掃活動更為艱難。但古人會在外設祭,朝著故鄉(xiāng)祖先墓地的方向,舉香作揖虔誠祈禱。也有因清明時節(jié)無法回鄉(xiāng),為表達思鄉(xiāng)、思親情懷,留下千古傳唱的詩文。古人的這些做法,就是對清明情懷的很好寄托和表達。
其實,在陰歷七月十五,全國各地都有人在各城市的路口等地方以燒紙、祭拜等方式憑吊先人。雖然這樣有一些不衛(wèi)生,但這種真心的思念卻溢于言表,真的比較起來比起找人“代掃”要好的多!
如果清明時節(jié)不能回鄉(xiāng)祭掃,便以“代”的形式,搞一些沒有情感載體、沒有精神內容、沒有情感互動和沒有價值內涵的活動,不過是一些“表面功夫”,根本沒有實際意義,反而更是“出洋相”、“鬧樂子”。如果祖先真的泉下有知的話,才是真的要氣的“祖墳冒煙”!
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(編輯:cbb)
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