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公共基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn):辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論7大考點(diǎn)及真題演練

2017-07-25 11:37:41 公務(wù)員考試網(wǎng) 華圖教育微信公眾號(hào) 華圖在線app下載 文章來源:華圖教育

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考點(diǎn)1:馬克思主義認(rèn)識(shí)論

馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論,表現(xiàn)在:

(1)它把反映論原則貫徹到底,是全面的、徹底的反映論,堅(jiān)持了唯物主義反映論,反對(duì)了唯心主義先驗(yàn)論。反映論的認(rèn)識(shí)路線:“從物到感覺和思想”;先驗(yàn)論的認(rèn)識(shí)路線:“從思想和感覺到物”。

(2)它把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論,強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),從而堅(jiān)持了可知論,反對(duì)了不可知論。

(3)它把辯證法貫徹于反映論,從而堅(jiān)持了能動(dòng)的革命的反映論,克服了直觀的被動(dòng)的反映論。

考點(diǎn)2:實(shí)踐

實(shí)踐的觀點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論的首要的、基本的理論觀點(diǎn)。

實(shí)踐是人以一定的手段能動(dòng)地改造和探索客觀世界的一切社會(huì)性的對(duì)象性活動(dòng)。實(shí)踐的基本形式有生產(chǎn)實(shí)踐、調(diào)控社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。

實(shí)踐的特點(diǎn):實(shí)踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(dòng),具有直接現(xiàn)實(shí)性;實(shí)踐是人類有目的的自覺活動(dòng),具有自覺能動(dòng)性;實(shí)踐活動(dòng)是不斷發(fā)展的,具有社會(huì)歷史性。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力。實(shí)踐是主體能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。

例:不登高山,不知山之高也;不臨深谷,不知地之厚也;不入虎穴,焉得虎子。(說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來源)

實(shí)踐的作用通過生產(chǎn)實(shí)踐表現(xiàn)出來——最基本的實(shí)踐活動(dòng)、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)。

例:我國(guó)部分省區(qū)試行高考“3X”科目的改革(科學(xué)實(shí)驗(yàn));

治理“三湖二河”污染行動(dòng)(生產(chǎn)實(shí)踐);

十月革命(處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐);

天文觀測(cè)(科學(xué)實(shí)驗(yàn))。

真題實(shí)戰(zhàn)〉〉〉

(單選) 下列屬于社會(huì)實(shí)踐中最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是()。

A. 農(nóng)民播種小麥B. 演員登臺(tái)表演

C. 警察偵破案件D. 科學(xué)家進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)

解析A。實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。在人的一切社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。其一,物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)。勞動(dòng)創(chuàng)造了世界,也創(chuàng)造了人類本身。其二,生產(chǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基本來源,是決定其他一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。故選A。

考點(diǎn)3:實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理

實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的

辯證關(guān)系原理

實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。

主要表現(xiàn)在:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn),也是認(rèn)識(shí)的歸宿,是全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)的本質(zhì)——在實(shí)踐基礎(chǔ)上,主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。

正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起著積極的促進(jìn)作用,可以指導(dǎo)主體采取正確的方法,自覺地按照客觀規(guī)律改造世界,從而取得成功;相反,錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則對(duì)實(shí)踐起消極的阻礙作用,甚至導(dǎo)致實(shí)踐的失敗?茖W(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

方法論(1)要求我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合,做到理論和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一;

(2)還要重視認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)作用,特別要充分發(fā)揮科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用

示例“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”。

“暗潮已到無人會(huì),只有篙師識(shí)水痕”。

“不登高山,不知天之高也;不臨深谷,不知地之厚也”。

“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”。

“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”。

“不入虎穴,焉得虎子”。

“百聞不如一見”。

“入山問樵,入水問漁”。

“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。

“沒有革命的理論,就沒有革命的運(yùn)動(dòng)”。

真題實(shí)戰(zhàn)〉〉〉

視頻解析

(多選) 與“及之而后知,履之而后艱”反映的哲學(xué)原理相同的是()。

A. 防微杜漸

B. 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C. 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

D. 橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳

解析BC。“及之而后知,履之而后艱”的意思是接觸了實(shí)際后才知道真相,親自實(shí)踐后才知道困難,這句話體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)這一哲理。A項(xiàng),“防微杜漸”的意思是當(dāng)錯(cuò)誤的思想和行為剛有苗頭或征兆時(shí),就加以預(yù)防與制止,堅(jiān)決不讓它繼續(xù)發(fā)展,體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,與題干反映的哲理不同,排除。B、C兩項(xiàng)都體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),與題干反映的哲理相同,當(dāng)選。D項(xiàng),“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳”的意思是生于淮河以南的橘樹,移植到淮河以北就變?yōu)殍讟洌扔鳝h(huán)境變了,事物的性質(zhì)也變了。這句話既體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系及其具體性、客觀性,又體現(xiàn)了外因是事物變化的重要條件,與題干反映的哲理不同,排除。故本題選BC。

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