公共基礎(chǔ)知識:辯證唯物論三大考點及速記技巧

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考點1：辯證唯物主義的物質(zhì)觀

物質(zhì)觀

1.物質(zhì)的概念

列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。

2.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

世界的統(tǒng)一性問題，是回答世界上的萬事萬物有沒有統(tǒng)一性，即有沒有共同的本質(zhì)或本原的問題。馬克思主義哲學(xué)認為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一在于它的物質(zhì)性。

考點2：辯證唯物主義的意識觀

1.意識的概念

從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了四個決定性環(huán)節(jié)：無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性→低等生物的刺激感應(yīng)性→動物的感覺和心理→人類意識的產(chǎn)生。意識也是社會的產(chǎn)物，社會性勞動活動在意識產(chǎn)生過程中起了決定性的作用。

從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機能。人腦是意識的物質(zhì)基礎(chǔ)，意識是人腦的機能和產(chǎn)物。

從意識的內(nèi)容看，意識是客觀世界的主觀映像。①意識的內(nèi)容是客觀的。腦是意識的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)，外界才是意識的源泉。不論是正確的思想，還是錯誤的意識，都是對外部世界某種形式的反映。正如恩格斯所說：“一切觀念都來自經(jīng)驗，都是現(xiàn)實的反映——正確或歪曲的反映。”②意識的形式是主觀的。人把豐富的感性材料加以分析和綜合，從個別事物中抽出一般屬性加以概括，形成經(jīng)過主觀能動加工過的關(guān)于客觀世界的形象、本質(zhì)和關(guān)系等。

2.意識的主觀能動性

能動性

意識的能動性，是指人們在實踐基礎(chǔ)上能動地認識世界和改造世界的能力與作用。第一，意識活動具有目的性和計劃性，這是人與動物相區(qū)別的根本特征之一。第二，意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。第三，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。第四，意識對人體生理機能活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。

真題實戰(zhàn)〉〉〉

(單選) 馬克思說:“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”這表明了()。

A. 意識能夠直接作用于物質(zhì)

B. 意識對物質(zhì)具有反作用，人的意識具有目的性、計劃性

C. 意識本身具有創(chuàng)造客觀事物的能力

D. 意識是人腦主觀自生的東西

解析B。人在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機，在實施行動之前要預(yù)先制訂藍圖、目標(biāo)、行動方式和行動步驟等，所以人能夠發(fā)揮主觀能動性對物質(zhì)進行改造和創(chuàng)造，這與動物純粹無目的的本能活動有著本質(zhì)的區(qū)別。故本題正確答案為B。

考點3：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系

物質(zhì)與意識

真題實戰(zhàn)〉〉〉

(單選) 不少農(nóng)民習(xí)慣“跟風(fēng)種地”，去年市場什么農(nóng)產(chǎn)品走俏，今年就種什么，結(jié)果往往事與愿違。“跟風(fēng)種地”的失敗，從哲學(xué)上看，是因為他們沒有()。

A. 從變化發(fā)展著的實際出發(fā)B. 抓住事物的主要矛盾

C. 堅持一分為二的原則D. 堅持普遍聯(lián)系的原則

解析A。題干材料中的“跟風(fēng)種地”之所以失敗，原因就在于沒有從變化中把握市場，沒有能夠真正做到從實際出發(fā)。故本題正確答案為A。

考點4：辯證唯物主義的運動觀與時空觀

1.運動與靜止

(1)運動是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。靜止包括空間位置和根本性質(zhì)暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。

(2)世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運動的。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。

(3)物質(zhì)世界的運動是絕對的、無條件的，靜止是相對的、有條件的。相對靜止離不開絕對運動。

特別注意

物質(zhì)都是運動著的物質(zhì)，沒有不運動的物質(zhì)。

錯誤觀點示例

相對主義詭辯論夸大事物運動的絕對性，否認事物的相對靜止，否認事物之間的界限和質(zhì)的區(qū)別“人一次也不能踏進同一條河流”(克拉底魯)

形而上學(xué)不變論夸大事物的相對靜止，否認事物的絕對運動“天不變，道亦不變”(董仲舒)

2.時間與空間

時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式。時間是指物質(zhì)運動的持續(xù)性、順序性，特點是一維性;空間是指物質(zhì)運動的廣延性、伸張性，特點是三維性。時間和空間與運動著的物質(zhì)不可分離，世界上既沒有脫離時間和空間運動的物質(zhì)，也沒有脫離物質(zhì)運動的時間和空間。

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