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2018安徽三支一扶考試內容:三大國粹之中醫(yī)學

2018-04-18 09:01:41 三支一扶招聘網(wǎng) http://qngfsy.com/ 文章來源:華圖教育

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中醫(yī)學,是中國的最傳統(tǒng)、最古老的醫(yī)學,是中華民族在長期醫(yī)療實踐中逐漸形成的具有獨特理論風格和診療特點的醫(yī)學體系,是至今仍然屹立于世界科學之林的傳統(tǒng)學科。它的發(fā)展,除了取決于實踐外,還與中國傳統(tǒng)文化倡導寶命全形以貴生的系統(tǒng)思維方式、哲學思想等關系甚為密切。中醫(yī)學在歷史的長河不斷地發(fā)展,它是歷史的延續(xù)性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一。

縱觀中醫(yī)學發(fā)展的歷程,其發(fā)展史大體可以劃分為三個時期?蓜澐譃橹嗅t(yī)理論的奠基時期、中醫(yī)實踐經(jīng)驗積累和理論的完善時期、中醫(yī)與現(xiàn)代多學科結合研究的萌芽與探索時期。

一、理論奠基時期(秦漢以前)

1.春秋之前屬于自發(fā)的醫(yī)學實踐活動與樸素的醫(yī)學理論萌芽。考古學家研究證明,新石器時代,人們死后多以生產(chǎn)工具、生活用品等作為隨葬品,提示原始人相信軀體雖死,人的靈魂尚存。夏、商、周時期的醫(yī)學與巫術沒有進行嚴格區(qū)分,甲骨文中大量的問病卜辭足以說明這一點。

春秋時期,很多先進的思想家和政治家普遍認為吉兇禍福在于人事,而不在于鬼神,這一思想反映到醫(yī)學中來,促進了唯物疾病觀對唯心的鬼神致病觀的斗爭。

2.戰(zhàn)國至秦漢時期,《黃帝內經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農本草經(jīng)》和《傷寒雜病論》四部經(jīng)典著作奠定了中醫(yī)的理論基礎。戰(zhàn)國時期,我國進入封建社會,由于經(jīng)濟文化的發(fā)展,社會分工的擴大化,使各行各業(yè)日趨專業(yè)化,這也給醫(yī)學的發(fā)展創(chuàng)造了條件。除此之外,這一時期的“諸子蜂起,百家爭鳴”對中醫(yī)學影響很大,他們之中,儒家、道家、陰陽家對醫(yī)學的影響尤為突出。

到了漢代,由于疾病的流行,一些進步的醫(yī)家在自己臨床實踐中,吸取了當時流行的樸素唯物論和辯證法,在藥物學進步和對疾病進一步觀察的基礎上,形成了系統(tǒng)的臨床醫(yī)學思想,其重要標志就是張仲景《傷寒雜病論》的問世,這一巨著以六經(jīng)論傷寒,以臟腑論雜病,形成了根據(jù)病變陰陽、虛實、寒熱、表里來處方,奠定了臨床治療學的基礎。

二、實踐經(jīng)驗積累和理論完善時期(漢代至鴉片戰(zhàn)爭時期)

1.從魏晉南北朝(公元220~589年)至隋唐五代(公元581~960年),脈診取得了突出的成就。晉代名醫(yī)王叔和所著的《脈經(jīng)》歸納了24種脈象。該書不僅對中國醫(yī)學有很大影響,而且還傳到了國外。這一時期的中醫(yī)學各科的專科化已趨向成熟。

2.宋金元時期,中醫(yī)學理論的進一步深化。宋代,統(tǒng)治者對中醫(yī)教育比較重視,專門設立了“太醫(yī)局”,作為培養(yǎng)中醫(yī)人才的最高機構。公元1057年,宋政府專設“校正醫(yī)書局”,有計劃地對歷代重要醫(yī)籍進行了搜集、整理、考證和?,歷時十余年,約在1068~1077年陸續(xù)進行。目前,我們所見的《素問》、《傷寒論》、《金匱要略》、《針灸甲乙經(jīng)》、《諸病源候論》、《千金要方》、《千金翼方》和《外臺秘要》等,都是經(jīng)過此次校訂、刊行后流傳下來的。

到了金元時代,中醫(yī)學上已經(jīng)出現(xiàn)了很多各具特色的醫(yī)學流派。其最具代表性的有四大家,分別是:劉完素(公元1120~1200),認為傷寒(泛指發(fā)熱性疾病)的各處癥狀多與“火熱”有關,因而在治療上多用寒涼藥物,被后世稱之為“寒涼派”;張從正(約公元1156~1228),認為病由外邪侵入人體所生,一經(jīng)致病,就應祛邪,故治療多用汗、吐、下三法以攻邪,被后世稱之為“攻下派”;李東垣(公元1180~1251),提出“內傷脾胃,百病由生”,治療時重在溫補脾胃,因脾在五行學說中屬“土”故被后世稱之為“補土派”,朱震享(公元1281~1358),認為人體“陽常有余,陰常不足”(即認為人體常常陽氣過盛,陰氣不足),治療疾病應以養(yǎng)陰降火為主,被后世稱之為“養(yǎng)陰派”。

3.中醫(yī)學理論的基本完善(明清時期)。明清時期,張介賓和趙獻可提出了“命門學說”,李中梓也明確的提出了“腎為先天本,脾為后天本”的論斷,至今它們仍有效地指導中醫(yī)臨床。明清時期形成的溫病學派,發(fā)展、補充了中醫(yī)基礎理論。主要有:明·吳又可創(chuàng)“癘氣”學說,解釋溫病病因,發(fā)展了中醫(yī)病因學;清·葉天士創(chuàng)“衛(wèi)氣營血”辨證體系,吳鞠通創(chuàng)“三焦”辨證體系,用于溫病臨床療效卓著,充實、豐富、發(fā)展了中醫(yī)辨證論治診療體系,使溫病學派日趨發(fā)展,逐漸成為在病因、病機、辨證論治等方面都自成體系的一門學說。

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