2019年貴州公務(wù)員考試申論備考：想得高分寫(xiě)好作文開(kāi)頭

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　　2019年貴州公務(wù)員考試申論備考：想得高分寫(xiě)好作文開(kāi)頭。申發(fā)論述題目是公考申論五大題型之一，又被稱(chēng)之為作文。向來(lái)是各位考生公考路上的一大攔路虎。尤其是作文的開(kāi)頭部分，在考試過(guò)程中往往會(huì)占用考生大量時(shí)間去思考。正所謂一個(gè)好的開(kāi)始是成功的一半，寫(xiě)好作文開(kāi)頭，為自己的公考之路錦上添花。接下來(lái)針對(duì)開(kāi)頭常用的幾種寫(xiě)作方法，在此進(jìn)行詳細(xì)總結(jié)。

　　以2017年國(guó)考副省級(jí)試卷“以水為師”為例。

　　一、概括式

　　直接點(diǎn)明主題詞的意義+一句話概括材料的一個(gè)典型案例+如果是反例闡述危害/如果是正面的例子可以加一句政策性文件，在分析影響+一句話總結(jié)案例+過(guò)渡，點(diǎn)明總論點(diǎn)。例如：城市因水而建，因水而繁榮。北京的水保護(hù)著城市的安全;杭州的水記錄著城市的歷史;堪培拉的水描繪著城市的景色…水，在帶動(dòng)一個(gè)城市發(fā)展的同時(shí)，也為城市的治理者們提供了城市治理的智慧和情操。而這些智慧也將影響我們普通人生活的方方面面。通過(guò)向水學(xué)習(xí)，我們可以學(xué)習(xí)到水的哲學(xué)，從而使我們完成個(gè)人的夢(mèng)想、社會(huì)的進(jìn)步，甚至是國(guó)家的振興。因此，以水為師，才能實(shí)現(xiàn)最好的發(fā)展。

　　二、轉(zhuǎn)折遞進(jìn)式

　　一句話點(diǎn)明主題+概括材料中的一個(gè)正面例子+一個(gè)反例+概括正面例子的意義和反面例子的危害+總結(jié)過(guò)渡，引出總論點(diǎn)

　　例如：水，它滋養(yǎng)萬(wàn)物，為人們灌溉了梯田，提供了能量;水，它同樣毀滅生靈，洪澇災(zāi)害、山體滑坡，民不聊生。善用水者，善通內(nèi)澇，善治城市。無(wú)獨(dú)有偶，水的哲學(xué)，用之，能推動(dòng)人的進(jìn)步;棄之，弊端彰顯。因此，我們需要以水為師，習(xí)水之德，唯有此才能更好的推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。

　　三、排比式

　　意義排比/案例排比/名言警句排比+一句話總結(jié)意義/點(diǎn)明問(wèn)題+過(guò)渡引出總論點(diǎn)

　　例如：當(dāng)知否，水滴石穿，以水之柔可以克剛;當(dāng)知否，從善如流，以水之善可以普濟(jì)蒼生;當(dāng)知否，原清流清，以水之清可以修身養(yǎng)性。以水喻道是中國(guó)的傳統(tǒng)。時(shí)至今日，社會(huì)種種問(wèn)題復(fù)雜化，人們內(nèi)心浮躁干涸，在利益的追逐中畫(huà)地為牢。莫不如，清茶一杯，沐浴焚香，以水為師，習(xí)水之德。唯由此，能讓區(qū)區(qū)五尺之軀，短短幾十年光陰，馳騁古今，經(jīng)天緯地。

　　四、時(shí)間式

　　從古至今引出文章的主題+現(xiàn)狀分析+總結(jié)+引出總論點(diǎn)。

　　例如：泱泱五千載中華文化，其中蘊(yùn)涵了太多為人處事的道理。單一個(gè)“水”字，就帶給我們太多的哲理：品一部水滸，我們領(lǐng)悟到英雄義薄云天的豪情壯志;譜一曲高山流水，我們聆聽(tīng)到伯牙絕弦的深厚友誼;講一次臥冰求鯉，我們更是懂得了中華民族的孝悌忠信。水的故事流傳至今，影響每一個(gè)中華兒女，滋潤(rùn)心田、養(yǎng)育風(fēng)骨。時(shí)至今日，我們更應(yīng)延續(xù)傳統(tǒng)，以水為師，重塑民族精神之脊梁。

　　五、空間式

　　俯瞰世界+舉例子(一般可以是三個(gè))+一句話總結(jié)+對(duì)比中國(guó)舉一個(gè)例子+一句話總結(jié)+總論點(diǎn)

　　注意：一是可以借助當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景舉例;二是借助當(dāng)?shù)氐拿�人名事舉例;三是可以改變國(guó)家的稱(chēng)謂形式。

　　例如：水是至柔至剛的力量，在廣袤的土地上流淌，沐浴眾生，滋潤(rùn)萬(wàn)物;在貧瘠的溝壑旁盤(pán)繞，開(kāi)山破石，悄悄然有萬(wàn)鈞之力。無(wú)論是五大洋分割的大陸版圖，還是那一條條母親河邊孕育的四大文明古國(guó)，都來(lái)自于水的智慧，可以說(shuō)世界萬(wàn)物，唯有水是至美至靈的，而這骨柔性的力量，何嘗不是國(guó)家治理與社會(huì)建設(shè)的鑰匙�；厥资�年，從點(diǎn)到面，從剛到柔，你會(huì)發(fā)覺(jué)公權(quán)力正以水的姿態(tài)流淌在社會(huì)的泥土中，這柔性的力量正消逝著彼此的縫隙，正凝聚著社會(huì)的共識(shí)。因此，以水為師方能實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理的和諧化。

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