2019-02-09 13:34:00 公務員考試網(wǎng) 文章來源:華圖教育
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主旨觀點題在公務員考試中占到十個以上,是一種非常重要的題型。而且,這類題型是可以通過短期努力在極短時間內(nèi)得到迅速提升的,在最后沖刺階段能有效提分。很多考生覺得主旨觀點題大部分還比較好做,但少部分題目因為選項的關(guān)系總會有一些糾結(jié),糾結(jié)的題目能不能選對就得看運氣。
怎么才能在短時間內(nèi)排除糾結(jié)選項,將主旨觀點題的正確率提升到百分之九十以上呢?教給大家兩個判斷正確選項、排除錯誤選項的方法:一是判斷選項的主觀性和全面性。二是判斷選項的詞語在原文有沒有出處。
一、判斷選項的主觀性和全面性
具體是指,一方面主旨觀點是作者的寫作意圖和主觀思想,所以選項必須要具備主觀性,那些意見、建議、對策、評價、結(jié)論等等都是主觀性的選項,要優(yōu)選。另一方面,主旨觀點要能概括整個文段,所以我們要選的選項必須具備重點性和全面性特點,細節(jié)、片面的選項可以排除。
例題:
中國古代數(shù)學基本上是一種機械化的數(shù)學。這與遵循古希臘傳統(tǒng)的西方數(shù)學的公理化演繹體系大相徑庭、旨趣迥異。中國古代數(shù)學的核心可稱為“解方程”,西方數(shù)學的核心可稱為“證定理”。在中國,四則運算與開方的機械化算法由來已久。漢初的《九章算術(shù)》中對開平方和開立方的機械化過程就有詳細說明。到了宋代,我國創(chuàng)立了“天元術(shù)”,引進了天元,以及地元、人元等相當于現(xiàn)代未知數(shù)的概念,把許多問題特別是幾何問題轉(zhuǎn)化為代數(shù)方程與方程組的求解問題,而現(xiàn)代計算機的出現(xiàn)恰恰為發(fā)揚中國古代數(shù)學這一傳統(tǒng)提供了有力的工具,所以有專家認為,“中國古代數(shù)學是計算機時代的數(shù)學。”
這段文字主要說明了:
A.中國古代數(shù)學的核心與現(xiàn)代計算機的工作機制相符
B.中西方數(shù)學發(fā)展的差異是由解題的思路不同形成的
C.中西方數(shù)學發(fā)展的區(qū)別在于機械化程度不同
D.中國古代數(shù)學重推理輕演繹是受傳統(tǒng)文化的影響
【答案】A。解答:文段首句提出中國古代數(shù)學基本上是一種機械化的數(shù)學,接著結(jié)合中國古代數(shù)學的發(fā)展歷程對此進行了闡釋,最后再次總結(jié)“中國古代數(shù)學是計算機時代的數(shù)學”。所以A選項既是作者的寫作目的,又能夠概括原文的每一句話,當選。B、C 項“中西方數(shù)學”不是文段重點論述的對象,排除;D 項 “受傳統(tǒng)文化的影響”在原文沒有出處,所以不選。
二、判斷選項的詞語在原文有沒有出處
如果在比對主觀性和全面性之后仍然有糾結(jié),我們就需要摳一下字眼,帶著糾結(jié)的選項到原文去比對一下,看看選項的每個詞語在原文是不是均有出處,優(yōu)選全部詞語在原文都有出處的選項,排除詞語在原文沒有出處的選項。
例題:
古人在建造城市以及城市建筑的過程中,非常注意建筑物與環(huán)境之間的協(xié)調(diào),往往將城市規(guī)劃與城市設(shè)計統(tǒng)一起來,密切結(jié)合自然,努力創(chuàng)造宜人的城市生態(tài)環(huán)境,這點與中國傳統(tǒng)思想文化密切相關(guān)。在如何處理人與自然的關(guān)系方面,儒家強調(diào)天人合一,“仁者樂山,智者樂水”,主張人與自然有機結(jié)合。道家強調(diào)“自然無為”,稱“人法地,地法天,天法道,道法自然”。中國古代建筑中有講究陰陽五行的“勘輿”之學,雖然有迷信成分,但其目的不過是為了依照山水的自然條件,謀取人類居住的最佳地點,實現(xiàn)人與自然的和諧,與儒家和道家思想是相通的。
對這段文字的主旨概括最準確的是:
A.中國古代城市建筑理論主要根源于儒道文化
B.中國古代城市建筑強調(diào)人與自然的和諧關(guān)系
C.中國古代城市建筑思想與“五行”密不可分
D.古人在城市建筑和規(guī)劃中加入過多迷信成分
【答案】B。解答:每個選項的主語都是“中國古代城市建筑理論”,我們在判斷時就重點關(guān)注選項的其它詞語在原文是否有出處,是否是重點。A選項后半句講“根源”在原文沒有出處,所以不選。B選項,“人與自然的和諧關(guān)系”,原文每句話都在講人與自然的和諧關(guān)系,既全面又主觀,當選。C選項,“與五行密不可分”在原文最后一句雖有出處,但并非重點,排除。D選項“加入過多迷信成分”中的“過多”這個詞在原文沒有出處,排除。
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