三支一扶申論熱點(diǎn)之?dāng)?shù)字化閱讀

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熱點(diǎn)概述：“2019年上海市民閱讀狀況調(diào)查”報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，“傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀”連續(xù)八年成為市民在閱讀方式上的首選，紙質(zhì)書(shū)年平均閱讀量為6.10本，高于全國(guó)平均水平;但它的占比由最早的52.71%下降到今年的43.52%，與“數(shù)字閱讀”近幾年穩(wěn)步提高相互形成對(duì)照。這說(shuō)明在新一代閱讀群體興起、電子閱讀工具更加先進(jìn)與適用從而使得使用者范圍擴(kuò)大的大背景下，數(shù)字化閱讀的便捷與廣泛使用得到認(rèn)可。

深入分析：

數(shù)字化的優(yōu)勢(shì)是存在的。我們談到某人學(xué)識(shí)淵薄，常用“學(xué)富五車”來(lái)形容。實(shí)際上這五車指的是竹簡(jiǎn)，放在今天，用紙印刷，充其量只有一書(shū)包，用光盤(pán)印刷，可能不到一張光盤(pán)的容量。圖書(shū)館的數(shù)字化，期刊的數(shù)字化，使我們的文化遺產(chǎn)得到了很好的保存。

數(shù)字化閱讀的不足之處也需正視。數(shù)字化閱讀碎片化、快餐式、泛娛樂(lè)性、隨意性的，數(shù)字化閱讀與圖書(shū)的深閱讀相比，是淺閱讀。圖書(shū)的閱讀是眼與心的配合，是形與神的互動(dòng)。所以孔子教育弟子：“學(xué)而不思，則罔，思而不學(xué)，則殆”。而數(shù)字化閱讀僅僅是被動(dòng)的接受，用一句流行的詞是“被閱讀”�？措娨�、看動(dòng)漫、看圖片時(shí)，不需要，也沒(méi)有時(shí)間讓你去深思熟慮。

精準(zhǔn)施策：打造有價(jià)值的數(shù)字化時(shí)代閱讀:

在數(shù)字化時(shí)代，我們?nèi)绾蝿?chuàng)造一種有價(jià)值的閱讀，達(dá)到認(rèn)識(shí)、審美和娛樂(lè)的功能。

首先，我們要解決的是數(shù)字化內(nèi)容思想的貧乏、文字粗俗的問(wèn)題。如果僅僅是目前這種質(zhì)量的作品依然長(zhǎng)期在網(wǎng)上泛濫，數(shù)字化不會(huì)走得多遠(yuǎn)。因?yàn)楣湃苏f(shuō)的好，“言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)”。沒(méi)有文采的文章，是不會(huì)有生命力的。網(wǎng)上作品的發(fā)表，也必須如紙介質(zhì)出版物的出版一樣，需要選擇、加工、提高，這種作者、編輯、讀者三合一的格局，很難產(chǎn)生優(yōu)秀作品。

同時(shí)，我們?nèi)匀粡?qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典，即便是閱讀數(shù)字化的著作，也要從經(jīng)典開(kāi)始。因?yàn)榻?jīng)典著作經(jīng)過(guò)了時(shí)間的檢驗(yàn)，是伴隨著人類的成長(zhǎng)而積淀下來(lái)的典范之作，其代表了一個(gè)時(shí)代科學(xué)文化的最高水準(zhǔn)。既要系統(tǒng)地閱讀那些代表中華民族最優(yōu)秀的文化成果，也要根據(jù)自己的專長(zhǎng)和興趣涉獵中外現(xiàn)代名家作品。閱讀中要處理好泛讀和精讀的關(guān)系，既要“開(kāi)卷有益”，還要“術(shù)有專攻”，閱讀時(shí)要處理好學(xué)與用、知與行的關(guān)系。學(xué)習(xí)要持之以恒，切忌三日曝五日寒。

最后，提倡閱讀，在全社會(huì)形成喜愛(ài)讀書(shū)的風(fēng)氣，需要公民的參與，也需要政府及社團(tuán)的組織。例如廣州每年一度的南國(guó)書(shū)香節(jié)，深圳的讀書(shū)月，還有像今天這種嶺南大講壇之類的形式，都是在通過(guò)政府力量在倡導(dǎo)讀書(shū)。我相信，有著五千年文明的中華民族，有著三千年閱讀經(jīng)歷的中華民族，一定會(huì)保持旺盛的閱讀熱情，共同打造21世紀(jì)的書(shū)香社會(huì)。

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