2020-06-22 10:30:20 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來源:華圖教育
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文章開頭:
一、一句話開頭,畫龍點(diǎn)睛。
孔子曰:“智者樂水,仁者樂山;智者動(dòng),仁者靜。”其實(shí),水和仁者均具有包容性,師從善動(dòng)之水,仁智兼?zhèn)浞娇上嗟靡嬲谩?/p>
老子說:“上善若水”,水不僅僅是一種物質(zhì)的存在,在思想家眼中還是道德的載體、智慧的體現(xiàn)。我們只要能靜下心來虛心的向水學(xué)習(xí),我們的智慧和情操就一定能有所提高。
二、兩句話開頭,比翼雙飛。
在中國文化中,以水喻道是有古老傳統(tǒng)的。我們只有通過“水”的意象,才能最真切的體味到“儒”之“柔”。師從善動(dòng)之水,不僅可以益智、益仁,還可以更深入的讓我們體會(huì)“儒”之“柔”。
水,柔而能克剛,靜而能映物,動(dòng)而能變化,滋養(yǎng)萬物而不爭。這些美德和道理值得我們在實(shí)際生活工作中靜下來去學(xué)習(xí)感悟。
三、三句話開頭,穩(wěn)中求進(jìn)。
《易經(jīng)》作為中國最早的哲學(xué)著作之一,首先從水的變化中悟出萬物皆變;老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”道出了復(fù)雜源自于簡單……這“一動(dòng)一靜”既反映出了水的智慧,也折射出了水的仁愛。也告訴我們,只有仁智兼?zhèn)洳拍芟嗟靡嬲谩?/p>
水有意境美,因?yàn)樗梢哉{(diào)節(jié)人的心態(tài);水有動(dòng)態(tài)美,因?yàn)樗哂腥嵝院瓦\(yùn)動(dòng)性;水有人文美,因?yàn)樗俏幕囊环N載體;水有和諧美,因?yàn)樗且粋(gè)整體復(fù)合系統(tǒng)……老子說“上善若水”,最好的美善就如同水一樣。如果我們能靜下來向水學(xué)習(xí),對我們智慧和情操的提高一定大有裨益。
四、四句話開頭,面面俱到。
以水為師,我們就要善于發(fā)掘水的品質(zhì)。無處不在的水是千變?nèi)f化的:水無定形,隨境而適;水有三態(tài),常溫為水,低溫結(jié)冰,高溫氣化……也體現(xiàn)出萬物皆變的千古哲理;而且水利萬物而不爭,也體現(xiàn)出水的包容、中庸、仁愛等品質(zhì)。但有部分觀點(diǎn)卻認(rèn)為只要智者是樂水的,仁者只樂山。這種說法明顯是不全面的,我們只要仁智兼?zhèn),才能真正學(xué)到水之精華。
靜下心來向水學(xué)習(xí),對我們的道德和情操一定是有提高的。柔而能克剛的品質(zhì),教會(huì)我們在與人交往的過程中要忍耐,從而“彈性”應(yīng)對外界危機(jī);靜而能映物的品質(zhì),教會(huì)我們在追求事業(yè)的過程中要等待,從而“包容”應(yīng)對自身需求……其實(shí),水的這些品質(zhì)一直都在身邊,只是我們?nèi)狈σ环N虛心安靜的心態(tài)。所以,想要更好的提升自己的智慧和情操就必須靜下心來向水學(xué)習(xí)。
五、五句話開頭,水到渠成。
水之智:在靈動(dòng),在變化,更是一種智慧的體現(xiàn);水之仁:在包容,在適度,更是一種弱德的彰顯。無處不在的水千變?nèi)f化,我們首先可以從中悟出萬物皆變的哲理;水的形態(tài)千變?nèi)f化,其結(jié)構(gòu)卻非常簡單,我們也可從中感受到復(fù)雜源自于簡單的道理。明白因勢利導(dǎo)、順勢而為,可以讓我們更高效的處理日常事務(wù);明白利萬物而不爭,可以讓我們更從容的面對生活工作中的種種挫折?鬃釉唬“智者樂山,仁者樂水。”本質(zhì)是想告訴我們智者動(dòng)、仁者靜的道理。所以,我們只有把握好仁智兼?zhèn)涞牡览恚趴赡苷嬲膶W(xué)到水精神的實(shí)質(zhì)。
水之善的核心其實(shí)可以用“動(dòng)”“靜”二字概括。“動(dòng)”主要體現(xiàn)為水之無形卻能變化萬千;水之弱卻能以柔克剛。“靜”主要體現(xiàn)為水之包容能海納百川;水之仁愛能普濟(jì)眾生。學(xué)會(huì)水之動(dòng),有助于我們增長在面對復(fù)雜動(dòng)態(tài)局面時(shí)順勢而為、因勢利導(dǎo)的智慧;學(xué)會(huì)水之靜,有助于我們提升在人生艱難困苦時(shí)耐心等待、兼容并包的情操。而這種品質(zhì)本身就決定了,我們在向水學(xué)習(xí)的過程中,既不能急功近利,也不能心浮氣躁。因此,靜下心來向水學(xué)習(xí),我們的智慧和情操一定能有很大的提升。
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