無(wú)中生有你真的會(huì)嗎

無(wú)中生有，你真的會(huì)嗎?

在同學(xué)們學(xué)習(xí)言語(yǔ)的過(guò)程中，“無(wú)中生有”這個(gè)概念可以說(shuō)是和大家相伴相隨的。在主旨題、意圖題中，這是一種常見的干擾項(xiàng)。在細(xì)節(jié)題中，這又是一種典型的設(shè)錯(cuò)選項(xiàng)。事實(shí)上，很多同學(xué)對(duì)于“無(wú)中生有”的認(rèn)識(shí)是模糊的，“無(wú)”在哪里?“有”在哪里?如果把沒有把握的選項(xiàng)通通貼上“無(wú)中生有”的標(biāo)簽，無(wú)疑是一種偷懶的辦法。因此，只有真正弄懂什么是“無(wú)中生有”，熟悉這種選項(xiàng)的類型，我們才能真正做到知己知彼，提升精確化解題的能力。

無(wú)中生有，一言以蔽之，說(shuō)的是在原文中未提及、找不到的內(nèi)容，卻在選項(xiàng)中出現(xiàn)了。

更準(zhǔn)確的，我們需要熟悉兩種最典型的“無(wú)中生有”情況：

其一，選項(xiàng)中的概念話題在原文找不到。對(duì)于這種情況，我們需要從選項(xiàng)出發(fā)，對(duì)照原文進(jìn)行仔細(xì)排查。

其二，選項(xiàng)中的概念關(guān)系在原文找不到。這種情況的考查較為隱蔽，需要同學(xué)們對(duì)表示關(guān)系的詞語(yǔ)提升敏感度。如“使”、“導(dǎo)致”體現(xiàn)概念間的因果關(guān)系，“更”、“比”體現(xiàn)概念間的比較關(guān)系，“就”、“則”體現(xiàn)概念間的條件關(guān)系。

下面圖圖老師就通過(guò)兩道題，一口氣帶大家突破“無(wú)中生有”的迷障。

一、話題無(wú)中生有

例：放眼當(dāng)下，人工智能正有力提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的智能化水平，有效增強(qiáng)公共服務(wù)和城市治理能力;展望未來(lái)，人工智能必將為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展持續(xù)注入新動(dòng)能。但也要看到，傳統(tǒng)人工智能主要依靠機(jī)器學(xué)習(xí)算法，通過(guò)計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的運(yùn)算能力對(duì)大量數(shù)據(jù)進(jìn)行抽象和總結(jié)，轉(zhuǎn)化為一類特定的計(jì)算模型，最終實(shí)施在特定的應(yīng)用中。傳統(tǒng)人工智能這一運(yùn)行模式也帶來(lái)一些問(wèn)題：知識(shí)引導(dǎo)方法長(zhǎng)于推理，但是難以拓展;數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)模型擅于預(yù)測(cè)識(shí)別，但其過(guò)程難以理解;策略學(xué)習(xí)手段能對(duì)未知空間進(jìn)行探索，但其依賴于搜索策略。

對(duì)這段文字理解最為準(zhǔn)確的是：

A.人工智能的發(fā)展既有成就，也有風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎對(duì)待

B.人工智能前途光明，但依然存在著困難與挑戰(zhàn)

C.人工智能本質(zhì)上并不能代替人類的思考

D.人工智能必須有新的方法替代機(jī)器學(xué)習(xí)算法

第一步，分析文段。文段首句先介紹了時(shí)下以及未來(lái)人工智能的發(fā)展，下文通過(guò)“但”轉(zhuǎn)折后突出強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)人工智能的運(yùn)行模式和人工智能在發(fā)展中的現(xiàn)存問(wèn)題和面臨挑戰(zhàn)。

第二步，對(duì)比選項(xiàng)。B項(xiàng)是對(duì)整個(gè)文段內(nèi)容的總結(jié)歸納，既包括轉(zhuǎn)折前的發(fā)展趨勢(shì)，也涵蓋了轉(zhuǎn)折后的問(wèn)題，理解最為準(zhǔn)確。而A項(xiàng)、C項(xiàng)和D項(xiàng)的“也有風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎對(duì)特”、“人工智能本質(zhì)上并不能代替人類的思考”、“人工智能必須有新的方法替代機(jī)器學(xué)習(xí)算法”等說(shuō)法在文段中均未提及，屬于概念的無(wú)中生有。

因此，選擇B選項(xiàng)。

二、關(guān)系無(wú)中生有

例：上世紀(jì)70年代，湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土了12萬(wàn)字以上的帛書，其中有一部失傳已久的《相馬經(jīng)》，是我國(guó)動(dòng)物學(xué)、畜牧學(xué)的重要文獻(xiàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于已從車戰(zhàn)演變到騎兵作戰(zhàn)，馬的身價(jià)愈來(lái)愈高。傳說(shuō)中的相馬專家是伯樂，事實(shí)上，這類專家數(shù)量眾多，《呂氏春秋》就提到十個(gè)相馬家，《史記》也提到“以相馬立命天下”的人士，這些都可以證明古人對(duì)相馬的重視。

下列說(shuō)法與原文相符的是：

A.相馬技術(shù)的發(fā)展使得車戰(zhàn)逐漸被淘汰

B.《相馬經(jīng)》是伯樂所撰寫的相馬學(xué)專著

C.相馬術(shù)的出現(xiàn)推動(dòng)了古代動(dòng)物學(xué)的發(fā)展

D.相馬師這一職業(yè)早在漢代以前就已經(jīng)出現(xiàn)

本題是細(xì)節(jié)判斷題，解題思路在于選項(xiàng)與文段之間進(jìn)行一一對(duì)應(yīng)。A項(xiàng)的“使得”體現(xiàn)的是因果關(guān)系，然而原文說(shuō)的是“由于已從車戰(zhàn)演變到騎兵作戰(zhàn)，馬的身價(jià)愈來(lái)愈高”，并無(wú)不能體現(xiàn)兩個(gè)概念間存在因果，屬于典型的強(qiáng)加因果，排除。B項(xiàng)“伯樂所撰寫”在原文未提及，為話題的無(wú)中生有，排除。C項(xiàng)，“推動(dòng)”一詞表明“相馬術(shù)的出現(xiàn)”是“古代動(dòng)物學(xué)發(fā)展”的原因，但原文只提到《相馬經(jīng)》是我國(guó)動(dòng)物學(xué)和畜牧學(xué)的重要文獻(xiàn)，可見也出現(xiàn)了強(qiáng)加因果的錯(cuò)誤，排除。D項(xiàng)則可由《呂氏春秋》(秦代成書)中已提到相馬家可知，相馬師這一職業(yè)的確在漢代以前已出現(xiàn)。本題A、C項(xiàng)出現(xiàn)了強(qiáng)加因果的情況，即為典型的關(guān)系的無(wú)中生有。

因此，選擇D選項(xiàng)。

以上，就是對(duì)無(wú)中生有兩種經(jīng)典考查形式的介紹。小伙伴，你學(xué)會(huì)了嗎?

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