1：?jiǎn)芜x題、

2013年3月19日，習(xí)近平在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪時(shí)提出，中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國(guó)情，了解人民所思所盼，要有“治大國(guó)、如烹小鮮”的態(tài)度。以下最接近這種治國(guó)理念的是(  )

A 尊重國(guó)情，尊重民心，尊重規(guī)律 

B 強(qiáng)化理論，強(qiáng)化技術(shù)，強(qiáng)化創(chuàng)新

C 堅(jiān)持改革，堅(jiān)持開(kāi)放，堅(jiān)持發(fā)展

D 維護(hù)穩(wěn)定，維護(hù)傳統(tǒng)，維護(hù)成規(guī)

【答案】A

【解析】本題考查時(shí)政與哲學(xué)的知識(shí)，解決此題重點(diǎn)是把握題中三句話，它和選項(xiàng)是一一對(duì)照的關(guān)系。題目中“領(lǐng)導(dǎo)者要深入了；解國(guó)情”即為選項(xiàng)中尊重國(guó)情，一切從實(shí)際出發(fā)；“了解人民所思所盼”即為尊重民心，“要有‘治大國(guó)、如烹小鮮’的態(tài)度”稍微有一些難度，這是堅(jiān)持適度原則，堅(jiān)持事物發(fā)展的規(guī)律性，所以對(duì)照選項(xiàng)，A當(dāng)選。其余選項(xiàng)均是無(wú)關(guān)選項(xiàng)。

【技巧】解析題重點(diǎn)是關(guān)鍵詞法，通過(guò)關(guān)鍵詞來(lái)找到正確選項(xiàng)。除此之外，還可以用排除法，“治大國(guó)如烹小鮮”這句是解題關(guān)鍵，它體現(xiàn)的哲學(xué)原理是質(zhì)量互變規(guī)律中要堅(jiān)持適度原則，即為尊重事物的規(guī)律性，因而可以排除其余選項(xiàng)。

2：?jiǎn)芜x題、

十八屆三中全會(huì)提出規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活保障制度，探索實(shí)行官邸制度。“官邸制”在中國(guó)古已有之，也是世界上很多國(guó)家通行的制度。以下關(guān)于“官邸制”說(shuō)法錯(cuò)誤的（  ）

A 配偶和子女通常不可以和官員一起居住官邸

B 美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、韓國(guó)都實(shí)行“官邸制”

C “官邸制”在我國(guó)秦漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)

D 一般情況下，官員對(duì)官邸只有居住權(quán)，沒(méi)有產(chǎn)權(quán)

【答案】A

【解析】本題考查官制制度和官制歷史知識(shí)，需要考生對(duì)官邸制有一些了解。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，官邸是國(guó)家為一定級(jí)別的官員提供在任期間居住的住所，官員本人對(duì)此沒(méi)有產(chǎn)權(quán)，D選項(xiàng)正確。目前世界的很多國(guó)家都實(shí)行官邸制，例如美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、韓國(guó)、澳大利亞、印度、加拿大等，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)也正確，“官邸制”在我國(guó)秦漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，王公大臣居住官邸。而A選項(xiàng)中“配偶和子女通常不可以和官員一起居住官邸”是不正確的。故選A。

【拓展】我國(guó)提出探索實(shí)行官邸制，是應(yīng)對(duì)目前出現(xiàn)的干部住房監(jiān)管制度缺失的問(wèn)題，以及官員把市場(chǎng)與權(quán)力的結(jié)合以權(quán)謀房的現(xiàn)象，官邸制也就是要形成“鐵打的房子流水的官”的制度，從而解決大量的國(guó)有資產(chǎn)私有化和住房腐敗問(wèn)題。

3：?jiǎn)芜x題、

在20世紀(jì)60年代，焦裕祿成為那個(gè)時(shí)代精神的象征。今天，我們?nèi)匀痪囱鼋乖５?，最主要是因?yàn)樗砩险凵渲?nbsp; ）

A 為萬(wàn)世開(kāi)太平的責(zé)任意識(shí)

B 勇于創(chuàng)新的時(shí)代精神

C 己所不欲勿施于人的理性精神

D 強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感

【答案】D

【解析】本題考查時(shí)政與哲學(xué)的知識(shí)。焦裕祿是時(shí)代精神的象征，因?yàn)樗簧倚墓⒐⒌貫辄h為人民工作，他身上折射著一個(gè)時(shí)代的精神。從哲學(xué)角度來(lái)分析，焦裕祿的事跡體現(xiàn)了他個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，焦裕祿重視對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和滿足，他才受到人們的敬仰和尊重。他的社會(huì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)樗麨辄h為人民做出了突出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。故選D，

4：?jiǎn)芜x題、

孟子從“意志之天”出發(fā)，認(rèn)為君權(quán)是“天授之”，而“天授之”又是由“民授之”即人民的態(tài)度來(lái)決定的。這是一種（  ）

A “天人相勝”的思想

B “天人相通”的思想

C “天人相分”的思想

D “天人平等”的思想

【答案】B

【解析】本題考查歷史人文知識(shí)。天人交相勝是中國(guó)唐代劉禹錫關(guān)于“天人關(guān)系”問(wèn)題的著名觀點(diǎn)。劉禹錫初步認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)和自然界的聯(lián)系和區(qū)別，對(duì)古代天人關(guān)系學(xué)說(shuō)做出了理論貢獻(xiàn)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤。“天人相分”是荀子的思想，他肯定“天”是自然的天。自然界的變化有自己的規(guī)律，不受人的意志支配。同時(shí)天也管不了人事，“天人相分論”，第一次從理論上把人與神，自然與社會(huì)區(qū)分開(kāi)來(lái)，是對(duì)天命論的有力批判。因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤?！疤烊似降取钡乃枷胧堑兰覍W(xué)派主張的，道家平等思想可歸結(jié)為兩點(diǎn):一是人人平等,二是天人平等。老莊從人性平等、人格平等和社會(huì)地位平等諸方面論及了人與人的平等問(wèn)題。D選項(xiàng)也錯(cuò)?！疤烊讼嗤ā钡乃枷胧敲献拥乃枷耄摹疤烊撕弦弧彼枷胴灤┯凇靶陨普摗?、“仁民愛(ài)物”、“萬(wàn)物皆備于我”等主要命題中。孟子認(rèn)為“天”和人是相通的，“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣?！彼赃x擇B。