45：?jiǎn)芜x題、

①盡管如此，許多人仍然抱怨電視是一種單身的發(fā)射，它仍然壟斷了信息的收集、組織、編輯、詮釋和發(fā)布②這不僅因?yàn)殡娪啊V播、電視或者互聯(lián)網(wǎng)相繼為大眾的日常生活制造了巨大的快樂；更為重要的是，新型傳播媒介的問世往往是與進(jìn)一步的民主和開放聯(lián)系在一起的③因此，計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)再度震動(dòng)了人們④歷史證明，媒介的壟斷時(shí)常導(dǎo)致符號(hào)的壟斷；反之，符號(hào)的解放必然吁求媒介的解放⑤相對(duì)于報(bào)紙，電視顯然提供了一個(gè)較為廣泛的公共空間⑥在大多數(shù)人眼里，電子傳播媒介的崛起常被視為一種進(jìn)步的標(biāo)志將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是（）。

A ⑥②④⑤①③

B ④⑥②⑤①③

C ⑥③④⑤②①

D ④⑥②③⑤①

【答案】A

【解析】語(yǔ)句排序題，可先觀察四個(gè)選項(xiàng)的選項(xiàng)排布情況，利用首句原則縮小選擇的范圍。根據(jù)選項(xiàng)情況，觀察比較④、⑥兩句話，④句中談到的話題是“媒介的壟斷”；⑥句中談到的話題是“媒介的崛起”。根據(jù)事物發(fā)展的邏輯關(guān)系，應(yīng)該是先崛起后壟斷，因此④句不適合放在首句，排除B、D兩個(gè)選項(xiàng)。觀察第⑥句后面應(yīng)該接②句還是③句。③句中有補(bǔ)充類的表述“再度震動(dòng)了人們“而⑥句中并沒有“震動(dòng)人們”的表述，因此③句不能直接跟在⑥句后面，排除C選項(xiàng)。將A選項(xiàng)帶入驗(yàn)證，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)句通順、邏輯清楚。因此，本題正確答案為A選項(xiàng)

46：?jiǎn)芜x題、

聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊，聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味，字被人用的太濫，也是如此。文中“流弊”具體指的是（）。

A 像走熟路那樣聯(lián)想

B 誤用聯(lián)想意義

C 用字太俗濫

D 沒有一點(diǎn)新奇的意味

【答案】D

【解析】詞語(yǔ)理解題需要先定位原文，再分析上下文。文段第一句話說“聯(lián)想意義也最易因誤用而生流弊”，可以知道“流弊”是“聯(lián)想”的一種消極后果。下文中談到的“聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味”就是聯(lián)想的消極結(jié)果。因此，本題正確答案為D選項(xiàng)

【糾錯(cuò)】A選項(xiàng)只是舉例子，并不是真正的含義。B選項(xiàng)表述不夠準(zhǔn)確，流弊是聯(lián)想的消極后果，而不是誤用聯(lián)想的消極后果。由后文中“也是如此”可知，C選項(xiàng)中的“用字太俗濫”也只是具體的例子，并不是真正的含義

47：?jiǎn)芜x題、

文化是一個(gè)有機(jī)綜合體，法是其中的一部分。即特殊的規(guī)范部分，任何國(guó)家的法都不是憑空產(chǎn)生，它都必然有一定的文化基礎(chǔ)，即文化的其他因素在整體上，是法產(chǎn)生和存在的條件，因此，我們用“決定”一詞來表達(dá)文化中其他因素之綜合與法的關(guān)系，這正如馬克思曾推出的：“權(quán)利絕不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的社會(huì)的文化發(fā)展?！边@段文字意圖說明（）。

A 法對(duì)文化的作用

B 法是一定社會(huì)主文化的組成部分和表現(xiàn)

C 文化中其他因素之綜合與法的關(guān)系

D 文化是一個(gè)有機(jī)的綜合體

【答案】C

【解析】第一句話作為背景鋪墊點(diǎn)明文化與法之間的關(guān)系，第二句話比較長(zhǎng)，是一個(gè)因果關(guān)系復(fù)句，通過關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“因此”引出文段的重點(diǎn)，即文化與法的關(guān)系是文化中其他的因素“決定”法，最后援引馬克思的名言對(duì)上文的觀點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步論證。C選項(xiàng)是對(duì)文章重點(diǎn)的概括表述。因此，本題正確答案為C選項(xiàng)

【糾錯(cuò)】A選項(xiàng)顛倒了“文化”與“法”的主次地位，且只針對(duì)背景鋪墊。B選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，原文中法是文化的一部分，但并不是主文化。D選項(xiàng)沒有針對(duì)重點(diǎn)，只是單純的背景鋪墊

48：?jiǎn)芜x題、

法國(guó)科學(xué)家法伯，曾經(jīng)做過一個(gè)著名的“毛毛蟲”實(shí)驗(yàn)，這種毛毛蟲總是盲目的跟隨著前面的毛毛蟲走，法伯把若干個(gè)毛毛蟲放在一個(gè)花盆的邊沿上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到6英寸的地方撒了一些毛毛蟲愛吃的松針，毛毛蟲開始一個(gè)跟一個(gè)繞著花盆一圈又一圈地走，一小時(shí)過去了，一天過去了，毛毛蟲們還不停地堅(jiān)韌的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，七天七夜后它們終于因?yàn)轲囸I和筋疲力盡而死。這個(gè)故事意在說明（）。

A 人們的盲目性

B 人們的固執(zhí)己見

C 人們的從眾心理

D 人們的因循守舊

【答案】D

【解析】本題屬于故事寓言類題目。故事重點(diǎn)在于介紹毛毛蟲隨大流，按照固有模式行動(dòng)，卻沒有任何一只毛毛蟲嘗試創(chuàng)新，開辟出一條新路通向食物，最終導(dǎo)致餓死?！耙蜓嘏f”意為沿襲舊規(guī)，不思革新，死守老一套，缺乏創(chuàng)新的精神。正是毛毛蟲身上存在的問題所在。故本題答案為D項(xiàng)。

【糾錯(cuò)】A選項(xiàng)有一定的干擾性，因?yàn)樵闹幸渤霈F(xiàn)了“盲目”的字眼，盲目多比喻無見識(shí)、無目的，但是在寓言故事里要強(qiáng)調(diào)的不是毛毛蟲認(rèn)識(shí)不清、無目的，而是要說毛毛蟲隨大流，因此A選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。B選項(xiàng)中的“固執(zhí)己見”指堅(jiān)守自己的原則、立場(chǎng)，但一般用于人們?cè)谑艿椒磳?duì)意見時(shí)的場(chǎng)合，與文段語(yǔ)境不符。C選項(xiàng)中的“從眾心理”并沒有表達(dá)出缺乏創(chuàng)新的意思，也和文段不符