45：單選、

政府當(dāng)然應(yīng)該接受批評，但批評的基礎(chǔ)應(yīng)該是事實(shí)，而不是謠言。如城管，你可以批評授權(quán)過度，也可以批評一些地區(qū)沒有將城管納入體制編制帶來的執(zhí)法傾向的不當(dāng)，但在網(wǎng)上整天發(fā)一些沒有時(shí)間，沒有地點(diǎn)，沒有準(zhǔn)確事實(shí)描述的圖片故事，就不是一種正常的批評。這段文字意在說明（   ）

A 政府應(yīng)該接受人民的合理批評

B 只有走正規(guī)的渠道，批評政府才能奏效。

C 批評政府應(yīng)該有理有據(jù)，遵循事實(shí)。

D 批評政府不能煽動(dòng)民眾情緒。

【答案】C

【解析】文段首句是核心觀點(diǎn)，根據(jù)轉(zhuǎn)折詞“但”得出重點(diǎn)應(yīng)是“批評的基礎(chǔ)應(yīng)該是事實(shí)，而不是謠言?！蔽亩魏竺娌糠謩t是舉例論證，屬于非重點(diǎn)部分。故本題選C項(xiàng)

【糾錯(cuò)】A項(xiàng)主體錯(cuò)誤，文中的主體并非政府，而是針對對政府的批評。B項(xiàng)“走正規(guī)渠道”未能指出重點(diǎn)。D項(xiàng)中煽動(dòng)民眾情緒，文中并未體現(xiàn)

46：單選、

經(jīng)典會(huì)被一代代人重讀，這樣文化尤其是作為精髓的文化就有了傳承，當(dāng)然有些也是隔代遺傳，甚至經(jīng)過世紀(jì)塵封。有些經(jīng)典的命運(yùn)非常孤獨(dú)，有些好得多，經(jīng)典是時(shí)間的造物，在時(shí)間中它又有了自己的歷史，一些讀者會(huì)把自己的命運(yùn)加入進(jìn)來，經(jīng)典不怎么時(shí)髦，經(jīng)典是安靜的，經(jīng)典等待著，它必須等到一個(gè)好的讀者才能復(fù)活，這個(gè)讀者有多好，它就能夠復(fù)活的多好。這段文段主要說明（  ）

A 重讀經(jīng)典有利于文化傳承

B 經(jīng)典的生命需要讀者來重塑

C 塵封的經(jīng)典更值得去品味

D 經(jīng)典的命運(yùn)各不相同

【答案】B

【解析】文段前部分介紹了經(jīng)典的各種不同命運(yùn)，并認(rèn)為經(jīng)典的命運(yùn)與讀者息息相關(guān)“讀者會(huì)把自己的命運(yùn)加入進(jìn)來”。最后一句體現(xiàn)了作者的核心觀點(diǎn)，“它必須等到一個(gè)好的讀者才能復(fù)活，這個(gè)讀者有多好，它就能夠復(fù)活得多好?！闭f明經(jīng)典需要好的讀者來解讀復(fù)活，B項(xiàng)即為該句的同義替換，因此答案為B項(xiàng)

【糾錯(cuò)】A項(xiàng)出現(xiàn)在文段前部分，介紹了經(jīng)典的意義，但非文段的重點(diǎn)。C項(xiàng)有個(gè)“更”字，但文中并為將“塵封的經(jīng)典”與其他經(jīng)典進(jìn)行比較。D項(xiàng)在文中屬于核心觀點(diǎn)之前的鋪墊，故而排除

47：單選、

中國中古政治制度有秦漢與隋唐兩大典型，其組織與運(yùn)用截然不同，然秦漢型如何一變?yōu)樗逄菩?，則由魏晉南北朝三百數(shù)十年間政治社會(huì)情勢之積漸變有以致之，非出某一人物之特意革創(chuàng)者。故魏晉南北朝時(shí)代之制度，其本身雖不成一典型，然欲觀秦漢制度如何沒落，隋唐制度如何新生，則必當(dāng)于此一紛亂時(shí)代求之。這段文字意在說明（   ）

A 研究魏晉南北朝歷史的意義重大

B 中國中古政治制度發(fā)展脈絡(luò)較為模糊

C 魏晉南北朝是秦漢與隋唐的過渡時(shí)期

D 政治制度的沿革不以人的意志為轉(zhuǎn)移

【答案】A

【解析】關(guān)聯(lián)詞“故”表結(jié)果，重點(diǎn)分析這一結(jié)論。通過“然”（表轉(zhuǎn)折）得出文段重在強(qiáng)調(diào)“欲觀秦漢制度如何沒落，隋唐制度如何新生，則必當(dāng)于此一紛亂時(shí)代求之”，即魏晉南北朝時(shí)期的制度對于研究秦漢制度如何演化成隋唐制度有著重要的意義，因此可知作者的言外之意是要呼吁人們關(guān)注魏晉南北朝時(shí)期歷史的研究，因此答案為A項(xiàng)

【糾錯(cuò)】B項(xiàng)文中并未提及。C項(xiàng)是客觀事實(shí)項(xiàng)，并未涉及文段核心觀點(diǎn)，屬作者意在強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。D項(xiàng)屬于文段原因部分，非文段主要內(nèi)容的合理引申

48：單選、

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子位諸侯，得乎諸侯為大夫?！边@段文字體現(xiàn)了（   ）

A 民主思想

B 民粹思想

C 民本思想

D 民生思想

【答案】C

【解析】孟子這段文字的意思是說：“百姓最為重要，代表國家的土神谷神其次，國君為輕。所以，得到民心的做天子，得到天子歡心的做國君，得到國君歡心的做大夫。這句話的重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是百姓的重要性，所以要以民為本。選擇C項(xiàng)

【糾錯(cuò)】B民粹思想認(rèn)為平民的利益被社會(huì)中的精英所壓制或阻礙，而國家這個(gè)工具需要從這些自私自利的精英團(tuán)體復(fù)原健康，用來改善全民的福祉和進(jìn)