21：單選、

對考古學(xué)研究成果的分析正確的一項是（    ）。

A 考古發(fā)現(xiàn)表明，從舊石器文化以來，西藏的一切文化都起源于華北地區(qū)

B 考古學(xué)發(fā)現(xiàn)表明，西藏文化既有自己的特色，又與中原文化存在著重要的聯(lián)系

C 中國的考古文化范圍包括西藏在內(nèi)，因為早在8000年前，中原文化就通過西藏這一途徑向中亞、西亞和北歐傳播了彩陶制陶術(shù)和象形文字

D 在西藏以外的地區(qū)，如克什米爾、印度北部山區(qū)發(fā)現(xiàn)中國文化的影響，表明了西藏文化的輻射作用

【答案】B

【解析】由文章第二段，特別是“（3）西藏新石器文化既有自己地方的特色，又存在大量中原仰韶文化和南方長江流域考古文化的重要因素”?？芍?，西藏文化既有自己的特色，同時又與中原文化存在著聯(lián)系。故B選項分析正確

【糾錯】閱讀文段第二段可知，考古表明西藏的舊石器文化起源于華北，而新石器文化既有自己的特色又有中原和長江文化，因此并非一切文化都源于華北地區(qū)，選項A錯誤；文中提到“中原地區(qū)至少在 8000 年以前就向中亞、西亞和北歐傳播了彩陶制陶術(shù)和象形文字”并沒有表明是通過西藏這一途徑向這些地區(qū)傳播；同理，印度地區(qū)發(fā)現(xiàn)中國文化的影響并不表明就是西藏文化的輻射作用。故CD選項錯誤。故正確答案為B

22：單選、

對漢藏兩族語言的關(guān)系理解正確的一項是（    ）。

A 藏語和漢語有著親屬關(guān)系，它們由同一語言系統(tǒng)發(fā)展而來

B 漢語和藏語有著親屬關(guān)系，是證明藏族為中華民族共同體組成部分的首要依據(jù)

C 羌語就是古藏語，但古代漢語中保存著相當(dāng)數(shù)量的古羌語，表明了漢語與藏語的密切聯(lián)系

D 漢藏同源，也表現(xiàn)在語言的同源上，語言同源密切了漢藏兩族人民之間的交流

【答案】C

【解析】由文段“藏族是古羌人的后代，羌語就是古藏語。在漢語的基本詞匯和古詞中保存著相當(dāng)數(shù)量的古羌語，和藏語完全相同。”可知，C選項“羌語就是古藏語，但古代漢語中保存著相當(dāng)數(shù)量的古羌語，表明了漢語與藏語的密切聯(lián)系”理解正確，與文意相符。故本題正確選項為C

【糾錯】A選項表述不準(zhǔn)確,文段說“藏族是古羌人的后代，羌語就是古藏語。在漢語的基本詞匯和古詞中保存著相當(dāng)數(shù)量的古羌語”，這只能表明藏語和漢語有著親屬關(guān)系，但并不表明“它們由同一語言系統(tǒng)發(fā)展而來的”；同理，選項D，表達(dá)不準(zhǔn)確，只能說漢族與藏族有親屬關(guān)系，但不能說漢語與藏語同源。故排除AD；選項B，文章一開始就指明血緣因素是漢藏同源的首要因素，而不是語言因素，排除

23：單選、

根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項是（    ）。

A 漢藏兩族血緣關(guān)系的研究，表明了兩族同源分流或異源合流的關(guān)系

B 漢語的基本詞匯和古詞，保存了相當(dāng)數(shù)量的古羌語，尤其是漢語南方方言特別明顯，這表明漢語南方方言和藏語有同源關(guān)系

C 漢藏同源的觀點是依據(jù)大量的文獻(xiàn)、考古資料，經(jīng)過客觀、細(xì)致、深入的分析論證，并得到最新科學(xué)成果證實的結(jié)論

D 歷史疑古派盡管以其懷疑態(tài)度使我們后來的“漢藏同源”問題研究建立在了一種科學(xué)的基礎(chǔ)和方法上，它們自身的研究方法和觀點不少是錯誤的

【答案】B

【解析】由上一題可知，保持相當(dāng)數(shù)量的古羌語并不能說明兩種語言同源，只能說兩種語言有親屬關(guān)系。因此B選項說法錯誤，無法推出。因此，本題選B

【糾錯】A選項“漢藏兩族血緣關(guān)系的研究，表明了兩族同源分流或異源合流的關(guān)系”可以由文章第一段漢藏兩族血緣關(guān)系的研究中推出；C選項可以從第二段考古、第一段血緣關(guān)系研究中推出；D選項可以從最后一個自然段推出

提高國民的科學(xué)素質(zhì)關(guān)鍵在于加強公眾對科學(xué)的理解，公眾理解科學(xué)，包括對科學(xué)知識的理解，對科學(xué)活動的理解，對科學(xué)與社會關(guān)系的理解，其核心是對科學(xué)精神的理解。把科學(xué)精神注入民族文化是當(dāng)代科普工作者的神圣使命。 

表面上看，科學(xué)精神難以像科學(xué)知識那樣容易普及。的確，能夠把歸納出來的科學(xué)精神分成條目背下來，并不等于已經(jīng)具備了科學(xué)精神，而恰恰是違背科學(xué)精神的?？茖W(xué)精神只能通過科學(xué)活動來體現(xiàn)。弘揚科學(xué)精神與全面促進(jìn)公眾對科學(xué)的理解是統(tǒng)一的

一般情況下，人們常常把科學(xué)與技術(shù)聯(lián)系起來，這使得人們更多地從實用的角度理解科學(xué)，認(rèn)為科學(xué)的意義只在于孕育新的技術(shù)，從而忽略了科學(xué)的文化意義和精神價值。這是對科學(xué)的誤解

同樣，我們也把科普理解為具體的科學(xué)知識的普及，而較少談及科學(xué)方法和科學(xué)精神。有些人認(rèn)為，掌握了科學(xué)知識就會獲得科學(xué)的方法，也就具備了科學(xué)的精神。然而，掌握了具體的科學(xué)知識并不意味著能夠運用科學(xué)方法，更不等同于具有了科學(xué)精神。甚至有些科學(xué)家也沒有科學(xué)精神?？茖W(xué)家可能是本專業(yè)的專家，但是對于科學(xué)活動的整體，對于科學(xué)與社會的關(guān)系，未必了解。因此，全面提高公眾的科學(xué)素質(zhì)，也包括科學(xué)家的科學(xué)素質(zhì)。這個命題并不矛盾。許多高級科學(xué)技術(shù)專家不能識別偽科學(xué)，就是科學(xué)素質(zhì)不高的表現(xiàn)。也有些科學(xué)家，比如納粹的毒氣專家，他們的專業(yè)能力也許是一流的，但是他們的所作所為確是科學(xué)精神所不容的

科學(xué)知識的普及不僅不能等同于科學(xué)精神的傳播，相反，不恰當(dāng)?shù)目茖W(xué)普及反而會損害科學(xué)精神，使公眾加深對科學(xué)的誤解。比如傳統(tǒng)科普常常把科學(xué)神化，盲目認(rèn)為科學(xué)技術(shù)所導(dǎo)致的社會后果必然是好的，對科學(xué)技術(shù)所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)避而不談，或者把它當(dāng)作偶然的技術(shù)上的失誤?？茖W(xué)精神的一個重要部分是懷疑精神，科學(xué)本身也可以是懷疑對象?？茖W(xué)知識之所以值得信賴，并不是因為它是絕對真理，而是因為它是每個人都可以親自驗證的。對科學(xué)本身提出質(zhì)疑正是科學(xué)自身的要求。只有正視科學(xué)所帶來的種種負(fù)面效應(yīng)，才能更好地用科學(xué)建設(shè)人類的未來

24：單選、

對文意的理解，正確的一項是（    ）。

A 這里所說的“科學(xué)”包括自然科學(xué)、社會科學(xué)和作為對二者總結(jié)的哲學(xué)

B 科學(xué)素質(zhì)的高低取決于科學(xué)知識的多少和理解的深淺

C 這里所說的“國民”就是指“公眾”，他們是相對于“科學(xué)家”而言的人民大眾

D “提高國民的科學(xué)素質(zhì)”就是要讓公眾理解科學(xué)，樹立科學(xué)精神

【答案】D

【解析】由文段“提高國民的科學(xué)素質(zhì)關(guān)鍵在于加強公眾對科學(xué)的理解，公眾理解科學(xué)，包括對科學(xué)知識的理解，對科學(xué)活動的理解，對科學(xué)與社會關(guān)系的理解，其核心是對科學(xué)精神的理解。”可知，D選項正確

【糾錯】文中并沒有提到科學(xué)包括哪些東西，選項A屬于無中生有；文中指出科學(xué)素質(zhì)的高低并不單單是由科學(xué)知識決定的，故選項B錯誤；由“因此，全面提高公眾的科學(xué)素質(zhì)，也包括科學(xué)家的科學(xué)素質(zhì)?！笨芍?，“國民”并不單單只人民大眾，也包括科學(xué)家。故C選項錯誤，排除