37：?jiǎn)芜x題、

美學(xué)理論眾說(shuō)紛紜，意見(jiàn)分歧，究其根本，則往往源于對(duì)美和審美本質(zhì)的認(rèn)識(shí)差異。作者闡述了下列哪種觀點(diǎn)？（  ）

A 美學(xué)理論上的派別之爭(zhēng)，最主要地表現(xiàn)為對(duì)美和審美本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)

B 因?yàn)閷?duì)美和審美理解根本不同，美學(xué)理論上的意見(jiàn)紛爭(zhēng)是不足為怪的

C 導(dǎo)致美學(xué)理論上的爭(zhēng)執(zhí)的根本原因是對(duì)美和審美本質(zhì)存在不同的認(rèn)識(shí)

D 美學(xué)理論存在不同的流派，對(duì)美和審美本質(zhì)也就表現(xiàn)出認(rèn)識(shí)上的差異

【答案】C

【解析】文段是因果關(guān)系的復(fù)句，“究其根本，則往往源于…...”表明“對(duì)美和審美本質(zhì)的認(rèn)識(shí)差異”是因，“美學(xué)理論眾說(shuō)紛紜，意見(jiàn)分歧”是果。C項(xiàng)表述符合原文，因此，本題答案為C項(xiàng)

【糾錯(cuò)】A項(xiàng)把原因混淆為“主要表現(xiàn)”；B項(xiàng)“因?yàn)閷?duì)美和審美理解根本不同”原因表述錯(cuò)誤，且“不足為怪”在文段中沒(méi)有相應(yīng)表述；D項(xiàng)因果倒置，且“美學(xué)理論存在不同的流派”文段沒(méi)有提及

38：?jiǎn)芜x題、

目前，我國(guó)雖然與許多發(fā)達(dá)國(guó)家簽有雙邊貿(mào)易協(xié)定，但是中國(guó)的出口仍然成為各種歧視貿(mào)易措施的目標(biāo)，仍然面對(duì)著各種歧視性數(shù)量限制、選擇性保障措施，以及建立在歧視性標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上的反傾銷和反補(bǔ)貼措施。這段話主要說(shuō)明了（    ）。

A 許多發(fā)達(dá)國(guó)家仍針對(duì)中國(guó)的出口產(chǎn)品制定種種具有歧視性的貿(mào)易措施

B 面對(duì)種種歧視性的措施，我們也不得不建立反傾銷和反補(bǔ)貼措施

C 中國(guó)的出口，以建立反對(duì)各種歧視性措施為目標(biāo)

D 針對(duì)各種歧視性貿(mào)易，我們應(yīng)該制定各種保障措施

【答案】A

【解析】轉(zhuǎn)折詞“但是”之后是文段的主旨句，指出了中國(guó)的出口受到很多發(fā)達(dá)國(guó)家的歧視和限制。A項(xiàng)表述最符合題干，因此，本題正確答案是A項(xiàng)

【糾錯(cuò)】文段陳述了當(dāng)前我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的外貿(mào)狀況，并沒(méi)有提到相應(yīng)的措施或目標(biāo)，B項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)的后半句在文段都沒(méi)有對(duì)應(yīng)表述，無(wú)中生有

39：?jiǎn)芜x題、

人生在世，有些事應(yīng)該永遠(yuǎn)記住，另一些事則最好忘掉。懂得什么該記住，什么該忘掉，是一種智慧。記住了應(yīng)該記住的，并且忘掉了應(yīng)該忘掉的，你的人生就會(huì)幸福祥和；相反，假如對(duì)應(yīng)該忘掉的念念不忘，又對(duì)應(yīng)該記住的記不起來(lái)，那你的人生就要陰云籠罩。通過(guò)這段話，作者告訴我們，人生在世，應(yīng)該（    ）。

A 對(duì)那些永遠(yuǎn)值得記憶的事情念念不忘

B 記住應(yīng)記住的，忘掉應(yīng)忘掉的

C 把那些陰云籠罩的事情盡快忘掉

D 正確區(qū)分什么是應(yīng)該記住的事情，什么是應(yīng)該忘記的事

【答案】B

【解析】文段是總－分的結(jié)構(gòu)。首句概括指出人應(yīng)該“記住”該記住的事情，也應(yīng)該“忘掉”該忘記的事。接著作者指出要懂得區(qū)分該記住或該忘掉事情。末句以并列句式從正反兩方面進(jìn)行論述，指出了學(xué)會(huì)“記住”和“忘掉”之道對(duì)人生的重要影響。第一句話就是文段的主題句，B項(xiàng)表述與之相符。因此，本題答案為B項(xiàng)

【糾錯(cuò)】A項(xiàng)和C項(xiàng)只提到了一方面，表述片面；D項(xiàng)有較大干擾性，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的學(xué)會(huì)銘記和遺忘，區(qū)分什么事情該銘記和遺忘是對(duì)首句的補(bǔ)充說(shuō)明，且末句著重論述的仍是學(xué)會(huì)銘記和遺忘的重要性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤

40：?jiǎn)芜x題、

阿基米德曾經(jīng)說(shuō)：給我一個(gè)支點(diǎn)，就能轉(zhuǎn)動(dòng)地球。如果我們把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)比作地球，經(jīng)濟(jì)政策比作杠桿，那么經(jīng)濟(jì)理論就是那個(gè)撬動(dòng)“地球”的支點(diǎn)。對(duì)于我們主管經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)同志來(lái)講，天天與政策打交道，或是制定政策，或是執(zhí)行政策，但如果沒(méi)有掌握必要的經(jīng)濟(jì)理論，難免會(huì)打亂仗，事倍功半不說(shuō)，很多時(shí)候還會(huì)弄巧成拙。這段文字最想表達(dá)的是（    ）。

A 經(jīng)濟(jì)理論在經(jīng)濟(jì)工作中的重要作用

B 主管經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)掌握一定的經(jīng)濟(jì)理論

C 經(jīng)濟(jì)工作失誤的原因

D 領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)駕馭經(jīng)濟(jì)工作

【答案】B

【解析】文段通過(guò)引用阿基米德的名言，用比喻的方法說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)理論的重要性。接著用轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”從反面指出主管經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)若沒(méi)有經(jīng)濟(jì)理論的支持就做不好工作。言外之意就是呼吁主管經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)要掌握相關(guān)的經(jīng)濟(jì)理論。因此，本題正確答案為B項(xiàng)

【糾錯(cuò)】A項(xiàng)沒(méi)有指出“經(jīng)濟(jì)理論”對(duì)領(lǐng)導(dǎo)開展經(jīng)濟(jì)工作的重要性；C項(xiàng)“原因”在文段沒(méi)有提及；D項(xiàng)沒(méi)有提到“經(jīng)濟(jì)理論”，將其偷換為“經(jīng)濟(jì)工作”