277：單選題、
負荊請罪：廉頗
A 圍魏救趙：孫武
B 紙上談兵：趙奢
C 風聲鶴唳：房玄齡
D 退避三舍：重耳
【答案】D
【解析】答案選D。退避三舍的主人公是重耳（晉文公）。 退避三舍,比喻對人讓步,不與相爭。故事出自《左傳·僖公二十二年》，晉公子重耳（晉文公）逃亡在楚國時，楚王收納了他，楚王問他將來怎樣報答自己。重耳說，如果將來晉楚交兵，“退避三舍”。后來晉楚在城濮交戰(zhàn)，晉文公遵守諾言，把軍隊撤九十里。
【糾錯】負荊請罪是發(fā)生在廉頗身上的事情，是行為發(fā)生的實施者。選項A中圍魏救趙的實施者是孫臏，不是孫武；選項B中紙上談兵的實施者是趙括，并非趙奢；選項C風聲鶴唳的實施者是東晉的謝玄，房玄齡是這個詞語出處的作者，房玄齡寫的《晉書·謝玄傳》中提到“聞風聲鶴唳，皆以為王師已至?！彼苑啃g不是該行為的實施者。
278：單選題、
啄木鳥：樹木：蟲子
A 黃雀：螳螂：蟬
B 大象：草原：螞蟻
C 駱駝：沙漠：水
D 貓頭鷹：莊稼：田鼠
【答案】D
【解析】啄木鳥在樹木上捉蟲子，貓頭鷹在莊稼里捉田鼠，所以答案選D。
【糾錯】B大象和螞蟻沒有關系，B排除。C對應關系和題干不一致。
279：單選題、
某單位提出單位節(jié)能減排的A、B、C三種方案，其中開車上班的員工都選擇了C方案，坐地鐵上班的員工都選擇了B方案，坐公交車上班的員工中沒人選C方案，坐地鐵的員工都還沒有駕照，王先生坐公交車上班同時也沒有駕照。由此可以推出：
A 王先生選擇了B方案
B 選擇B方案的員工都沒有駕照
C 坐公交車上班且選了A方案的都有駕照
D 坐公交車上班的員工有可能都選了A方案
【答案】D
【解析】根據(jù)題干中已知：（1）開車上班→C；（2）坐地鐵上班→B；（3）坐公交車上班→—C；（4）坐地鐵→沒駕照；（5）王先生坐公交車且沒駕照。坐公交車→—C，所以可知坐公交車的只可能選A或B，因此，D項所述可能性選項為正確選項，即有可能選A方案，有可能選B方案都對。
【糾錯】A 項由（5）可知王先生不選C，他可以選擇A或B?？赡苓x擇B方案，也可能不選擇B方案，故A項錯誤。B由（2）可知選擇B方案的不一定都是坐地鐵的，也有可能是坐公交車的，所以選擇B方案的員工可能有駕照也可能沒有，故B項錯誤。C項，由題干信息不知道選擇A方案的信息，故坐公交車上班且選擇了A方案有沒有駕照不能確，可排除C項。
280：單選題、
殷商甲骨卜辭中有大量關于天文現(xiàn)象的記載，包括對日月出入，日月食、立 表測日景，恒里、行星、新星、彗星的記錄。這些卜辭材料說明殷代的天文 學已經(jīng)到了相當發(fā)達的水平。而所有這些天文觀測是與敬天的巫教分不開 的。由此說明從敬無的巫教中已經(jīng)產(chǎn)生了測天的天文學，其通天的宗教目的 是一致的。 以下哪項如果為真，最能支持上述結(jié)論：
A 天文觀測的方式受到了巫教敬天的影響
B 巫教盛行的同時，天文觀測水平也不斷在發(fā)展
C 殷商甲骨卜辭記錄的天文現(xiàn)象代表了當時天文觀測的最商水準
D 在巫教敬天過程中，天文觀測是占卜天意有規(guī)則可循，可靠的方法
【答案】D
【解析】本題是論證類題目中的加強論證，題目中的論據(jù)是有大量的關于天文現(xiàn)象的記錄，論點是最后一句敬天的巫教中已經(jīng)產(chǎn)生了測天的天文學，A選項中沒有提及觀測方式，屬于無關選項，B選項中原文只是提到同時存在，并沒有提到發(fā)展，屬于無關選項C選項中的最高水平原文沒有提到，屬于無關選項，D屬于搭橋，故選D。
【糾錯】A項：即使天文觀測的方式受到了巫教敬天的影響，也不能說明是否巫教中產(chǎn)生了測天的天文學。因為方式受到影響無法證明他就產(chǎn)生了測天文學。B項：巫教盛行的同時，天文觀測水平也不斷在發(fā)展，說明巫教盛行與天文觀測無關。屬于削弱項。 C項：殷商甲骨卜辭記錄的天文現(xiàn)象代表了當時天文觀測的最高水準，這只能說明殷代天文學很發(fā)達，而跟巫教無關，屬于無關項。