公務(wù)員申論熱點(diǎn)：當(dāng)廣場(chǎng)舞大媽遇上了“灌籃高手”

在南京一小花園旁，有一個(gè)籃球場(chǎng)，之前每到晚上七八點(diǎn)鐘，附近的大爺大媽都喜歡在這里跳廣場(chǎng)舞。就在一個(gè)月前，這個(gè)籃球場(chǎng)翻新了，附近許多年輕人紛紛前來(lái)打籃球。人多了不少，可場(chǎng)地還就這么大，于是雙方就爭(zhēng)搶了起來(lái)。

打籃球和廣場(chǎng)舞的場(chǎng)地之爭(zhēng)并非個(gè)例。6月初，網(wǎng)上傳出一段視頻，河南洛陽(yáng)王城公園籃球場(chǎng)，打籃球的年輕人和跳廣場(chǎng)舞的大爺大媽因?yàn)閳?chǎng)地問(wèn)題發(fā)生矛盾，大爺大媽把一名年輕人給圍住了。雙方情緒越來(lái)越激動(dòng)，最終從言語(yǔ)沖突升級(jí)為大打出手。對(duì)于這樣的場(chǎng)地之爭(zhēng)，有人認(rèn)為年輕人應(yīng)該主動(dòng)謙讓?zhuān)�但也有人認(rèn)為，專(zhuān)業(yè)場(chǎng)地還是應(yīng)該回歸專(zhuān)業(yè)用途。

@李修蛟評(píng)論：“廣場(chǎng)舞爭(zhēng)地盤(pán)、吵架進(jìn)入訴訟程序非常少見(jiàn)，因各方權(quán)利問(wèn)題很難界定。”廣東法制盛邦律師事務(wù)所律師李修蛟說(shuō)，廣場(chǎng)舞高音喇叭噪音問(wèn)題取證困難，且無(wú)相關(guān)法律規(guī)定對(duì)此界定，所以較難解決。

@周密說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)行法律法規(guī)對(duì)公園等公共空間使用沒(méi)有專(zhuān)門(mén)規(guī)定，爭(zhēng)地盤(pán)的事件只能由公園管理方和派出所調(diào)解�！肚暹h(yuǎn)市清城區(qū)廣場(chǎng)舞健身活動(dòng)管理規(guī)定》將給公園管理方的管理行為提供依據(jù)。但公園管理方只有管理權(quán)，沒(méi)有處罰權(quán)。作為“規(guī)范性文件”，無(wú)法設(shè)立處罰措施，執(zhí)行效果有待觀察。

@吳學(xué)銳：隨后事件愈演愈烈，雙方難以達(dá)成協(xié)調(diào)，公園管理處只好選擇關(guān)閉籃球場(chǎng)，但廣場(chǎng)舞大媽毫不退讓?zhuān)�表示球�?chǎng)一旦開(kāi)放，仍要進(jìn)去跳舞。幾天后，出臺(tái)最終協(xié)調(diào)方案：晚間籃球場(chǎng)必須作廣場(chǎng)舞之用。不過(guò)可以想見(jiàn)，打球年輕人心中不平實(shí)難磨滅。期間，知名籃球論壇曾發(fā)起“保衛(wèi)主場(chǎng)”活動(dòng)，號(hào)召熱愛(ài)籃球的青年曝光各地被占的球場(chǎng)，跟帖無(wú)數(shù)，顯見(jiàn)這類(lèi)現(xiàn)象十分普遍。

@陳牛坪：籃球場(chǎng)的主要功能是用來(lái)打籃球，在不打籃球的時(shí)候，也可以用來(lái)跳廣場(chǎng)舞，大叔大媽占用籃球場(chǎng)跳廣場(chǎng)舞，很可能是因?yàn)檎也坏礁�好的�?chǎng)所，看準(zhǔn)了“空當(dāng)”也就占用了。從理論上說(shuō)，大叔大媽占用籃球場(chǎng)的行為是不對(duì)的，專(zhuān)用場(chǎng)地最好要專(zhuān)用，年輕人找到一個(gè)打籃球的地方也不容易。況且專(zhuān)用的籃球場(chǎng)本來(lái)就少，被大叔大媽占用了，年輕人就真的沒(méi)有地方可以打籃球了。

@朱昌�。簭V場(chǎng)舞作為一種發(fā)生在公共場(chǎng)域中的活動(dòng)，決定了其什么時(shí)候該停止，音樂(lè)能夠開(kāi)到多大，場(chǎng)地又該如何分配，不能只是一件憑道德自覺(jué)的事，而必須回到規(guī)則與權(quán)利的角度。明確了規(guī)則與權(quán)利的界限，對(duì)于包括跳廣場(chǎng)舞的老年人在內(nèi)的所有人，都是好事。而這一切，顯然有待于相關(guān)公共治理的跟進(jìn)和積極作為，一味的退讓和回避，只能加劇群體間的隔閡。

【模擬題】

前不久，南京某地發(fā)生一起廣場(chǎng)舞大媽與籃球小伙爭(zhēng)球場(chǎng)的事情，引起了社會(huì)輿論的廣泛討論，對(duì)此，你怎么看?

【綜合分析】

十八大報(bào)告中提到，文化是民族的血脈，是人民的精神家園，讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容。老年人是我們這個(gè)社會(huì)一個(gè)龐大群體，如何讓這一部分群體生活的更加幸福快樂(lè)，是我們?nèi)�社�?huì)需要思考的一項(xiàng)重大民生問(wèn)題。

隨著我國(guó)老齡化社會(huì)的不斷發(fā)展，老年人的晚年精神生活越來(lái)越多樣化，廣場(chǎng)舞在這一發(fā)展歷程中經(jīng)久不衰，成為了全民健身的一項(xiàng)典型代表。它不僅有利于豐富老年人的精神文化生活，滿足大家日益增長(zhǎng)的精神文化需求，而且能夠起到強(qiáng)身健體的效果，同時(shí)，廣場(chǎng)舞隊(duì)伍已經(jīng)成為了我們這個(gè)城市一道靚麗的風(fēng)景線，引起越來(lái)越多的市民的駐足觀看。因此，在廣場(chǎng)舞大媽的隊(duì)伍中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)更多年齡群體的代表，這使得廣場(chǎng)舞群體更加的龐大。

但是隨著廣場(chǎng)舞大媽隊(duì)伍的壯大，隨之而來(lái)的是城市公共資源的緊缺，之所以出現(xiàn)了廣場(chǎng)舞大媽與籃球小伙爭(zhēng)搶場(chǎng)地的問(wèn)題，第一，就是因?yàn)楣�共土地資源的緊缺，尤其在一些老城區(qū)，小區(qū)高樓林立，公共活動(dòng)場(chǎng)地更是少之又少，老年人的日�；顒�(dòng)受到了限制，難免會(huì)出現(xiàn)“搶地盤(pán)”的情況;第二，廣場(chǎng)舞大媽對(duì)廣場(chǎng)舞的熱愛(ài)，已經(jīng)沒(méi)有了地域性與時(shí)間性，這使得很多年輕人認(rèn)為廣場(chǎng)舞擾亂了原本的正常生活秩序，影響了生活質(zhì)量。因此，廣場(chǎng)舞大媽與社會(huì)其他群體的沖突屢屢出現(xiàn)，這一問(wèn)題亟待解決。

首先，老城區(qū)的公共場(chǎng)地，盡可能的將使用時(shí)間做好明確的劃分，既能夠讓老年人有一個(gè)活動(dòng)的場(chǎng)地，也不影響年輕人的正常使用。

其次，老年人的廣場(chǎng)舞音樂(lè)盡可能調(diào)小一些，尤其是早晨的時(shí)間段，這樣避免了和年輕人的正面沖突。

再次，隨著新城區(qū)的建設(shè)，要將公共活動(dòng)區(qū)域做到合理規(guī)劃。讓老年人和年輕人都能有各自活動(dòng)的場(chǎng)地。

最后，政府加大對(duì)于城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入力度，從硬件設(shè)施給市民提供良好的條件，滿足人民日益豐富的精神文化需求。

廣場(chǎng)舞是具有中國(guó)特色的文化新高潮，我們要讓人民享有健康豐富的精神文化生活，這是我們?nèi)�面建成小康社�?huì)的重要內(nèi)容，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，為人民提供更好的更多的精神食糧，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的，推動(dòng)社會(huì)主義大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。