2019年三支一扶公基知識點(diǎn)：唯物史觀與唯心史觀

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唯物史觀與唯心史觀

我們都知道，馬克思有兩大理論貢獻(xiàn)——唯物史觀與剩余價(jià)值學(xué)說。對于哲學(xué)方向來說，在學(xué)習(xí)唯物史觀時(shí)，注意從自然觀與歷史觀上進(jìn)行把握，注意與唯心史觀甚至與形而上學(xué)唯物主義進(jìn)行區(qū)分。

歷史觀的基本問題

社會意識與社會存在的關(guān)系問題是解決其他一切社會歷史問題的前提和基礎(chǔ)，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的分水嶺，又是人們社會實(shí)踐中的根本問題，構(gòu)成了社會歷史觀的基本問題。

唯物史觀和唯心史觀的劃分標(biāo)準(zhǔn)：對社會存在與社會意識的關(guān)系問題的看法。

唯物史觀

首先，唯物史觀認(rèn)為社會存在決定社會意識;社會意識是社會存在的反映，并對社會存在具有能動的反作用。其次，社會歷史發(fā)展會遵循客觀規(guī)律。最后，在自然觀上，是唯物的;在歷史觀上，唯物史觀認(rèn)為人民群眾對歷史發(fā)展起決定性作用，同時(shí)也承認(rèn)英雄對歷史的推進(jìn)作用。

唯心史觀

從社會意識決定社會存在的前提出發(fā)，把社會歷史看成精神發(fā)展史，根本否定社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，根本否定人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用。

唯物史觀與唯心史觀、形而上學(xué)唯物主義的區(qū)別

唯物史觀與唯心史觀的區(qū)別：唯心史觀在自然觀與歷史觀上都是唯心的，認(rèn)為社會意識決定社會存在。而唯物史觀在自然觀與歷史觀上都是唯物的，認(rèn)為社會存在決定社會意識。

唯物史觀與形而上學(xué)唯物主義的區(qū)別：形而上學(xué)唯物主義屬于唯物主義，在自然觀上是唯物的，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識。但是形而上學(xué)唯物主義具有不徹底性，在歷史觀上會犯唯心主義錯誤，人物英雄人物或者上帝推動了歷史的發(fā)展，否定人民群眾的作用。唯物史觀克服了形而上學(xué)唯物主義的局限性和不徹底性，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法、唯物辯證的自然觀和歷史觀在實(shí)踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。

【例1】歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本區(qū)別在于( )。

A. 是否承認(rèn)社會存在決定社會意識 B. 是否承認(rèn)社會意識具有相對獨(dú)立性

C. 是否承認(rèn)社會發(fā)展具有規(guī)律性 D. 是否承認(rèn)階級和階級斗爭

【答案】A

【解析】根本區(qū)別在于對于社會存在與社會意識誰決定誰的不同回答，也就是A。

【例2】社會存在與社會意識的關(guān)系問題是( )。

A.哲學(xué)的基本問題 B.區(qū)分自然規(guī)律與社會規(guī)律的基本問題

C.社會歷史觀的基本問題 D.劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)

【答案】C

【解析】社會存在與社會意識的關(guān)系問題是社會歷史觀的基本問題。哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，其誰是第一性的問題是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

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