公務(wù)員考試申論寫作技巧：立論型議論文寫作方法

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    【華圖教育閱讀提示】議論文可以分為立論型、駁論型，三是立論與駁論兼而有之是公務(wù)員考試《申論》考試的�？碱}型之一，也是近年來(lái)公務(wù)員考試《申論》考試的必考題型。本文以立論型議論文的要素為切入點(diǎn)，闡述了立論型議論文的寫作方法。

    在立論型議論文中，作者的論點(diǎn)、論據(jù)和所用的論證方法，通常被認(rèn)為是必不可少的“三要素”。寫作立論型議論文，實(shí)際上就是在論點(diǎn)和論據(jù)這兩個(gè)要素之間展示一種必然的、邏輯上的包容、印證關(guān)系，即論點(diǎn)來(lái)自于論據(jù)，論據(jù)是論點(diǎn)存在的基礎(chǔ)。而“展示”這種關(guān)系的過(guò)程就是論證。

    (1)論點(diǎn)

    論點(diǎn)是作者對(duì)議論文中的論題所持的主張和看法。每篇議論文都至少有一個(gè)論點(diǎn)。有時(shí)，因?yàn)檎擃}比較復(fù)雜，為了將論點(diǎn)表述清楚，在同一篇議論文中，會(huì)設(shè)立一個(gè)中心論點(diǎn)，再將其分解成若干個(gè)分論點(diǎn)或小論點(diǎn)，通過(guò)各個(gè)擊破的辦法，逐個(gè)論證，逐層分析，最終使中心論點(diǎn)獲得論證。例如《不應(yīng)限制外地勞務(wù)》一文，就是通過(guò)對(duì)“地方保護(hù)主義很容易遭致報(bào)復(fù)”“禁止外地勞務(wù)的進(jìn)入，也直接損害了本地使用勞務(wù)的單位”“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則是公平競(jìng)爭(zhēng)和自由選擇”等幾個(gè)分論點(diǎn)的論述，證明不應(yīng)該限制外地勞務(wù)進(jìn)入北京。

    (2)論據(jù)

    論據(jù)是論點(diǎn)賴以存在的基礎(chǔ)，是論點(diǎn)的具體化、物化。有的論據(jù)屬于事實(shí)性論據(jù)，如具體的人物、事件、數(shù)據(jù)等情況；有的論據(jù)屬于理論性論據(jù)，如已經(jīng)得到公認(rèn)的那些原理、定律、法則、名言、權(quán)威結(jié)論等。相對(duì)而言，事實(shí)性論據(jù)不如理論性論據(jù)那么有廣泛性、權(quán)威性和理論性，但在針對(duì)性、形象性和生動(dòng)性、通俗性諸方面則有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。只要是真實(shí)的典型，經(jīng)過(guò)作者的征引闡述，不僅能為論點(diǎn)的成立提供充足、必要的論據(jù)，而且易使文章更貼近讀者，更易于被接受。一些論題復(fù)雜、論點(diǎn)篤深的議論文，往往都是將事實(shí)性論據(jù)和理論性論據(jù)結(jié)合起來(lái)運(yùn)用的。例如，日本右翼團(tuán)體2000年1月23日在大阪國(guó)際和平中心舉行題為“20世紀(jì)最大的謊言——‘南京大屠殺’徹底檢證”集會(huì)，妄圖否認(rèn)侵華日軍當(dāng)年犯下的滔天罪行，日本部分輿論以及政府官員竟然以“言論自由”為借口指責(zé)中國(guó)政府和人民的嚴(yán)正抗議�！吨袊�(guó)青年報(bào)》2月14日刊登《“南京大屠殺”與“言論自由”》一文，從“日本的思想和言論自由”“《產(chǎn)經(jīng)新聞》的真實(shí)面孔”“日本的雙重標(biāo)準(zhǔn)”“右翼重在和平殿堂上涂鴉”四個(gè)方面進(jìn)行剖析，列舉了大量活生生的事實(shí)論據(jù)，指出日本借口“言論自由”，在歷史問(wèn)題上采取雙重標(biāo)準(zhǔn)，只能助長(zhǎng)右翼勢(shì)力的氣焰，大大傷害中國(guó)人民、旅日華僑和留學(xué)生的感情以及中日兩國(guó)的友好關(guān)系。該文舉證有力，言之確鑿，令人信服。

    (3)論證

    論證是在論點(diǎn)和論據(jù)之間建立或展示一種必然的邏輯關(guān)系，以表明論點(diǎn)成立且正確的過(guò)程和方法。立論型議論文寫作中常見(jiàn)的論證方法有：

    ①演繹論證法。用一般原理、規(guī)律、原則作論據(jù)來(lái)推出個(gè)別具體的結(jié)論，證明特殊事實(shí)的論證方法，即由普遍性的前提，推出特殊性結(jié)論的論證方法。例如《人的正確思想是從哪里來(lái)的》開(kāi)篇的設(shè)問(wèn)，就采用了演繹推理中的選言推理，其構(gòu)成如下：A.人的正確思想，或者是從天上掉下來(lái)的，或者是自己頭腦中固有的，或者是從實(shí)踐中來(lái)的。B.人的正確思想不是從天上掉下來(lái)的，也不是頭腦中固有的。C.結(jié)論：人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。

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