事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識(shí)題庫(kù)：馬克思主義哲學(xué)原理

　　事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識(shí)題庫(kù)：馬克思主義哲學(xué)原理

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.“一切從實(shí)際出發(fā)”的理論依據(jù)是()。

　　A. 物質(zhì)決定意識(shí)B. 事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)

　　C. 普遍聯(lián)系和發(fā)展變化D. 前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系原理

　　2.“有1000個(gè)讀者，就有1000個(gè)哈姆雷特”這句名言表明()。

　　A. 人們對(duì)同一客觀事物的認(rèn)識(shí)，有正確和錯(cuò)誤之分

　　B. 客觀事物(條件)是制約人們認(rèn)識(shí)發(fā)展的決定因素

　　C. 多方面的主觀原因造成了人們對(duì)同一客觀事物認(rèn)識(shí)的差異

　　D. 人們無(wú)法真正認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)

　　3.實(shí)際工作生活中，凡事注意分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過(guò)”與“不及”，這在哲學(xué)上是()。

　　A. 內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理B. 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理

　　C. 現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系原理D. 理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系原理

　　4.把物質(zhì)理解為具體的物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn)屬于()。

　　A. 庸俗唯物主義物質(zhì)觀B. 樸素唯物主義物質(zhì)觀

　　C. 機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀D. 辯證唯物主義物質(zhì)觀

　　5.馬克思主義政黨的組織原則是()。

　　A. 集體領(lǐng)導(dǎo)制B. 領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制

　　C. 群體監(jiān)督制D. 民主集中制

　　6.2011年幸福公式是什么?見仁見智，大學(xué)生說(shuō)：“幸福=理想實(shí)現(xiàn)+父母健康”，某省委書記說(shuō)：“幸福=經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)定增長(zhǎng)+百姓生活水平提高+大學(xué)生順利就業(yè)。”以上體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。

　　A. 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)

　　B. 量變引起質(zhì)變

　　C. 量的積累可以促成質(zhì)的飛躍

　　D. 意識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)和控制作用

　　7.當(dāng)前我國(guó)面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨巨大挑戰(zhàn)，各種社會(huì)矛盾凸顯，這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。

　　A. 矛盾的普遍性

　　B. 矛盾雙方可以依據(jù)一定條件轉(zhuǎn)化

　　C. 矛盾的主次方面是相互聯(lián)系的

　　D. 用“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題

　　8.“學(xué)貴知疑。大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。

　　A. 沒(méi)有否定就沒(méi)有發(fā)展B. 只有否定才能發(fā)展

　　C. 否定是自我否定D. 否定中包含肯定

　　9.人類社會(huì)發(fā)展的決定力量是()。

　　A. 生產(chǎn)方式B. 生存實(shí)踐C. 人口因素D. 生產(chǎn)關(guān)系

　　10. 唯物辯證法的總特征是()。

　　A. 聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)

　　B. 物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的觀點(diǎn)

　　C. 運(yùn)動(dòng)靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)

　　D. 對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

　　11. 馬克思主義認(rèn)為，人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于 ()。

　　A. 人能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)

　　B. 人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一

　　C. 人有語(yǔ)言文字和宗教信仰

　　D. 人有意識(shí)和抽象思維能力

　　12. 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是()。

　　A. 事物的永恒運(yùn)動(dòng)

　　B. 新事物的不斷產(chǎn)生和舊事物的不斷滅亡

　　C. 事物由不完善向比較完善轉(zhuǎn)化

　　D. 物質(zhì)世界的一般變化

　　13. “路遙知馬力，日久見人心”說(shuō)明()。

　　A. 感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)

　　B. 理性認(rèn)識(shí)有待于上升到感性認(rèn)識(shí)

　　C. 檢驗(yàn)真理的實(shí)踐是一個(gè)過(guò)程

　　D. 認(rèn)識(shí)事物是一個(gè)過(guò)程

　　14. 恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大基本問(wèn)題是()。

　　A. 哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題

　　B. 人與周圍世界的基本聯(lián)系問(wèn)題

　　C. 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

　　D. 關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題

　　15. 科學(xué)家指出，“當(dāng)黑洞或坍縮星等大型天體在太空加速時(shí)，會(huì)產(chǎn)生引力波。但由于它非常微弱，我們一直無(wú)法探測(cè)到。”科學(xué)家擬實(shí)施“激光干涉儀太空天線”實(shí)驗(yàn)，以探測(cè)這種引力波，科學(xué)家斷言尚未探測(cè)到引力波的存在。在辯證唯物主義看來(lái)，其依據(jù)是()。

　　A. 尚未探測(cè)到的事物遲早要為實(shí)踐證實(shí)其存在

　　B. 只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物

　　C. 理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更深刻，具有預(yù)測(cè)功能

　　D. 建立在正確理論基礎(chǔ)上的理性推測(cè)是可靠的

　　16. 真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是()。

　　A. 辯證唯物主義觀點(diǎn)B. 相對(duì)主義觀點(diǎn)

　　C. 詭辯主義觀點(diǎn)D. 經(jīng)驗(yàn)主義觀點(diǎn)

　　17. 在生產(chǎn)力的基本要素中，()占主體地位。

　　A. 勞動(dòng)力B. 生產(chǎn)工具

　　C. 勞動(dòng)資料D. 勞動(dòng)對(duì)象

　　18. 主張“意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性”的觀點(diǎn)是()。

　　A. 形而上學(xué)B. 唯心主義

　　C. 唯物主義D. 辯證法

　　19. 一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣告了其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機(jī)和光彩。新產(chǎn)品備受消費(fèi)者青睞，取得了“1+1>2”的良好效果。這一事例說(shuō)明()。

　　①秋葉和陶罐的價(jià)值隨著關(guān)系的改變而改變

　�、谛聝r(jià)值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性

　�、塾^念創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了秋葉和陶罐價(jià)值的增值

　�、芮锶~和陶罐的價(jià)值取決于其自身屬性和人的需要

　　A. ①③B. ②③C. ①④D. ②④

　　20. “防微杜漸”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。

　　A. 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的原理

　　B. 質(zhì)量互變規(guī)律的原理

　　C. 否定之否定規(guī)律的原理

　　D. 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系規(guī)律的原理

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