勞動是惟一的價值源泉
社會的發(fā)展是建立在價值創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，沒有價值的創(chuàng)造就沒有社會的發(fā)展，而勞動是惟一的價值源泉，勞動以外的其他生產(chǎn)要素，像土地、資本等都只是承擔(dān)了價值轉(zhuǎn)移的功能。這是馬克思勞動價值論的基本結(jié)論。
價值的創(chuàng)造與社會財富的創(chuàng)造不完全是一回事，社會財富依賴于價值又不完全等同于價值。價值的源泉只有一個就是勞動，財富的源泉卻有很多，勞動、資本、土地、技術(shù)等等生產(chǎn)要素在財富創(chuàng)造過程中缺一不可。
既然這些生產(chǎn)要素也參與了財富的創(chuàng)造，而這些生產(chǎn)要素又是稀缺的，是有歸屬權(quán)的，在財富的分配過程中，其所有者當(dāng)然也可以為付出這些生產(chǎn)要素而獲得一些收益。對于這一點，我們尊重經(jīng)濟運行的實際要求，我們并不絕對反對。這也就是為什么在社會主義初級階段的分配制度是按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，允許和鼓勵資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與收益分配。
但是需要注意的是，不能以此為借口否定了勞動在財富創(chuàng)造中的基礎(chǔ)性地位。因為離開價值的財富只能是財富的泡沫。
勞動對于民眾生活具有基礎(chǔ)性地位。
有的同志會說，就算我們不否認勞動的根本性地位，在中國社會已經(jīng)基本小康的今天，突出強調(diào)勞動價值還有現(xiàn)實意義嗎？我們?nèi)罕姴皇且部梢匀カ@得財產(chǎn)性收入嗎？此論雖話出有因，卻與我們的社會現(xiàn)實嚴重不相符合。
我們承認社會在發(fā)展，人民在富裕，但他們的富裕主要還是靠勞動致富。別看我們有少數(shù)群體可以炒房炒股，一夜暴富，但對于絕大多數(shù)的中國民眾來說，他們在本質(zhì)上還是勞動者，他們主要靠甚至也只能靠自己的勞動來獲得收入。據(jù)財政部數(shù)據(jù)顯示，2008年我國城鎮(zhèn)居民工薪收入占全部收入的比重仍然到達66.2%，如果算上轉(zhuǎn)移支付的收入（也相當(dāng)于間接的勞動收入）甚至達到97.7%．財產(chǎn)性收入比重只有2.3%。
當(dāng)然，對于普通群眾來說，把財產(chǎn)性收入作為飯后甜點，有總比沒有好，但必須明白飯后甜點是不能替代主食的，否則會餓肚子。因為對他們來說那點財產(chǎn)性收入是很不確定的，甚至對于很多群眾來說，往往是賠得多賺得少。
當(dāng)我們面對這一客觀事實時，我們就只能有一個選擇了，尊重勞動。因為一個社會必須對在該社會中占主體地位的生存形式給予充分的關(guān)注，如果說一個社會中絕大多數(shù)群體獲取收入的途徑不能成為一個社會財富分配的主渠道，不能在一個社會的財富分配中占主體，它就背離了公平正義．更背離了社會主義的宗旨。
尊重勞動要體現(xiàn)在社會財富分配中
從黨的十七大把“提高勞動報酬在初次分配中的比重”寫入黨代會報告以來，每年的政府工作報告都要對這一問題給予強調(diào)，但現(xiàn)實情況并不容樂觀。
由于特定時期內(nèi)社會財富是既定的，其他要素索取多了，留給勞動的肯定就少了。要把“提高勞動報酬在初次分配中的比重”這句話落實到位，就要對其他要素不當(dāng)?shù)美蜻^當(dāng)?shù)美M行適度控制。
首先就是科學(xué)劃定資本等其他生產(chǎn)要素在社會財富分配中的比重。前些年，由于資本的稀缺，我們對資本過分的要求相對縱容，反倒對勞動的要求抑制比較多，結(jié)果資本在財富分配中的比重越來越高，遠離了起碼的公平正義。徹底扭轉(zhuǎn)勞動與資本分配比例格局是大勢所趨、當(dāng)務(wù)之急。
同時，還要限制壟斷行業(yè)的畸高收入。眾所周知，壟斷行業(yè)的收入顯然不全是靠勞動的付出，更多的是倚仗其對資源的控制，對其他行業(yè)勞動的侵蝕，當(dāng)然不能放縱。
我們必須遏制過度的投機性收入。這些年來有很多的企業(yè)家發(fā)現(xiàn)與其辛辛苦苦在實體經(jīng)濟領(lǐng)域于一年，不如到資本市場賭一夜。結(jié)果越來越多的資金從實體經(jīng)濟進入資本市場，不僅損害了經(jīng)濟的健康運行，還嚴重制造了資產(chǎn)泡沫。
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（編輯：admin）
文章來源：華圖教育
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