公務(wù)員考試時政熱點：官員“能力問題”是新疆形勢惡化的根源之一

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　　去年三、四月陪老婆做課題再次回到新疆。在公安任職的一位朋友向我講述了當(dāng)年三、四月間發(fā)生的一件事。某派出所接報， 說有南疆來烏魯木齊的東突嫌疑人藏匿于某寺院，派出所教導(dǎo)員隨即帶兩干警趕赴調(diào)查。七五事件后，強大的社會壓力讓接受調(diào)查的人普遍能夠配合，寺廟在場的人也就紛紛掏出身份證接受驗證。當(dāng)干警來到一對夫妻面前時，妻子遞上身份證但沒有解下面紗，而干警則強令其必須當(dāng)場解下面紗。這時她的丈夫憤怒地上前理論從而讓事態(tài)急速變化。教導(dǎo)員犧牲了，一場新的血案就這樣發(fā)生了。事后證明東突嫌疑人早跑了，這對夫妻只是來烏市探親的。朋友感嘆說，太沒經(jīng)驗了，如果懷疑，完全可以把她們帶回所里核實而不是在公眾場場合尤其是在寺院讓信教婦女解下面紗。

　　新疆問題的復(fù)雜性是身在新疆之外的人難以想象的。東突勢力如此猖厥有著深刻的歷史根源，更有著廣泛的社會基礎(chǔ)。它們不僅僅有來自“疆獨”思想的歷史支持，不僅僅是對政治生活中一般意義上的平等、正義的渴求對腐敗的不滿，也不僅是對經(jīng)濟落后，生活艱困的憤懣，在很大程度上正是因為習(xí)近平所說的所謂干部的“能力問題”把本可爭取的更多的維吾爾人推向了敵對的一面。屢次到新疆，不斷地聽到各種各樣那種自以為是自認(rèn)高明而引發(fā)的大大小小的沖突故事，故事中真刀真槍的武裝分子，懷有刻骨仇恨的分裂主義者當(dāng)然真實地存在，但更多的是，當(dāng)官員們面對眾多普通維吾爾人所表現(xiàn)的粗鄙無知簡單無禮，一次又一次地激化矛盾從而引發(fā)沖突。

　　執(zhí)法過程中簡單粗暴的背后不僅暴露了執(zhí)法者、管理者知識結(jié)構(gòu)、執(zhí)法經(jīng)驗即管理能力的低下，它更暴露出整個隊伍思想能力的低下。對宗教的尊重對文化的尊重說到底就是對人，對人性的尊重。新疆問題越積越深固然有國際環(huán)境的因素，有疆獨勢力不甘沉寂，自以為梟雄的因素，但這30多年來，給官不行，反哺不行，一波接一波的“對口支援”仍然不行，民族團結(jié)不僅沒有獲得預(yù)期效果反而更加疏離，這究竟是怎么了?這是新疆近一千萬維吾爾都想獨立抑或是東突勢力在改革開放的30多年反而積聚了如此強大的能量?當(dāng)你真正深入田間地頭、學(xué)者書齋的時侯，你知道答案是否定的。那他們真正想要的是什么?一名維吾爾學(xué)者告訴我，就經(jīng)濟因素而言“”任何人都想獲得援助，即便受援的內(nèi)容不同。但任何人都不想接受趾高氣揚的施舍，乞丐不想的事維吾爾人更不想。熱比亞的‘維族青年苦力論’之所以沒有市場，是因為數(shù)百萬維族青年正在失業(yè)而不是別的什么。”

　　假如你對我們的傲慢我們的輕浮并無感受，那么在內(nèi)地一言蔽之地認(rèn)定“新疆人都是小偷”完全可以提示你做點有益的思考，這與你對黑人、墨西哥人輕浮淺薄的評價一模一樣。在新疆不要多，只要能踏實地生活三個月，你就能觸目驚心地感受我們對少數(shù)民族方方面面的輕蔑。在我看來，正是因為缺少對宗教的尊重對文化的尊重以及對經(jīng)濟落后原因的探尋，我們的官員也就少有那種對人對人性的“深刻尊重”，這種由無知產(chǎn)生的惡效應(yīng)，一方面由于有了現(xiàn)實生活中的傷心體驗，在七五事件中一個韶關(guān)打斗就能夠輕而易舉地被東突勢力發(fā)酵為一場驚世血案，另一方面，一個以訛傳訛的“賣糕事件”就可以迅速成為全國人民口誅筆伐戲弄調(diào)侃另一個民族的狂歡。相向而行的兩股惡勢力可以是殺人也可以是誅心，而唯一的結(jié)果是讓兩個民族背道而馳，絕塵望遠。如果說社會管理是以“城管”的方式進行當(dāng)然非�？杀�，那么一旦把“城管”的做派拖入民族問題之中，那么我們能期待什么?

　　發(fā)生在東西方的無數(shù)事實屢屢證明，民族和解不能僅僅是單向的，交易性的，一味妥協(xié)的。胡耀邦的新疆政策之所以失敗，正在于簡單的以犧性公正為代價的妥協(xié)而不是對歷史與現(xiàn)實的“深刻尊重”，對于一心想要獨立建國的人你給再大的官也是徒勞，因為你的妥協(xié)在某些人看來，既是妥協(xié)就意味綏靖意味懦弱;既是“照顧”就自認(rèn)我們可以自外于中國。而對于近千萬普通維吾爾人，他們要的是真正的尊重————尊重他們的民族習(xí)俗，同情他們的生活境遇，體恤他們教育滯后的現(xiàn)實，而不是嘴上高喊團結(jié)心里卻裝著無盡的鄙薄。以招工為例，私企按下不說，那么多大中型國企落戶新疆，你的社會責(zé)任去哪兒了，這時候你強調(diào)技能強調(diào)學(xué)歷，甚至振振有詞地扯出了“公平”，共和國都要分裂了，你這共和國的“長子”就不能為國分憂恓性一點你那嚇唬人的“效率”?何況除了程序公平你可知道還有一種公平叫起點的公平?除了現(xiàn)實，你可知道共和國的發(fā)展過程中對“反修”邊疆的虧欠?

　　在中華復(fù)興的大背景下，東突、疆獨終究成不了大氣候，但如果我們?nèi)狈�對另一個民族的真情實意，那不僅是他們的恥辱其實更是我們的恥辱，對于一個國家而言，那是一種做孽般的自殘。如果我們真心認(rèn)同維吾爾、哈薩克以及藏回等不同宗教不同習(xí)俗的人同為中華一員，就讓我們謙遜、禮貌地對待他們。舍此之外，”民族團結(jié)”只能是忽悠人的空話，積重難返必然走向曠日持久的苦斗。

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