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中國應(yīng)向世界貢獻(xiàn)思想

2013-09-11 12:04:43 公務(wù)員考試網(wǎng) 華圖教育微信公眾號 華圖在線app下載 文章來源:華圖教育

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  樂黛云(北京大學(xué)教授)

  中國文化面對世界的根本態(tài)度,應(yīng)是對自己的文化自覺而且熱愛,對他人的文化同情而且了解

  

  中國如何在世界范圍發(fā)揮自己的文化影響力?

  我們的文化歷來提倡“和實生物,同則不繼”,意思是指不同因素和諧、融合才能產(chǎn)生、發(fā)展萬物,如“和六律”才有悅耳動聽的音樂,“和五味”才有香甜可口的佳肴,如果都是同一個音符,便不成曲調(diào)。我們發(fā)展文化影響力,尋求的并非中國文化的單邊統(tǒng)治,而是世界文化的多元共生。在一個多元的交響樂里,中國文化作為世界文化很重要的一個聲部,參與其中,共同解決世界難題,開創(chuàng)一種新的精神世界。

  那么,中國要發(fā)展文化影響力,應(yīng)該用什么來面對世界?如何面對世界?

  我們可以在紐約時代廣場放一部廣告,也可以在海外搞一場很精彩的演出或展覽,但這些是否是中國向世界貢獻(xiàn)的最核心東西?

  英國前首相撒切爾夫人曾斷言中國不會成為世界大國,因為中國沒有獨立的、足以影響世界的思想;西方對于中國,也往往贊揚中國的古代文化,甚少尊重當(dāng)代文化。到了21世紀(jì),情況已有所改變,中國正在產(chǎn)生一些新的“中國思想”,引起了世界性的震動,得到了世界性的認(rèn)同。比如,一些中國的青年學(xué)者,提出“沖突最小化是利益最大化的必要條件”,多次在國際學(xué)術(shù)會議上引發(fā)熱烈討論。這些“中國思想”并不是憑空誕生,它們從中國文化的根底發(fā)芽,由中國和西方學(xué)者共同研究、共同提倡,繼而讓全世界受益。

  可見,中國文化要產(chǎn)生影響力,就要向世界貢獻(xiàn)新的思想,能夠同他人一起解決人類共同的難題。

  林語堂在上世紀(jì)30年代時,用英文寫就《吾國與吾民》和《生活的藝術(shù)》,在國外非常暢銷,直到今天仍有很多人在閱讀。為什么林語堂這么受歡迎?在我看來,這主要基于他對中國文化有相當(dāng)深刻的了解,把外國讀者當(dāng)朋友看待,以和平的心態(tài)、自由的精神和杰出的文字從容自若地娓娓道來。

  但直到今天,為何還沒出現(xiàn)一本能與以上兩本書的影響力媲美的作品?我想主要還是態(tài)度不對:要么逢迎西方思想和外國讀者;要么就是大國主義、與之“不來往”。

  不同文化的交流,本質(zhì)上是一種對話關(guān)系。這種對話并非以思想統(tǒng)一為目的、以覆蓋或同化對方思想為手段。多種文化的共處,更要強調(diào)不同、差異、尊重別人的意見,因為“不同”更易摩擦出新火花。

  中國文化面對世界的根本態(tài)度,應(yīng)是對自己的文化自覺而且熱愛,對他人的文化同情而且了解,唯此,大家才能產(chǎn)生互動和共鳴。

  (摘編自作者在《文史大講堂》的演講)

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