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1、辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀 :物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)自身固有屬性和存在方式。
物質(zhì)運(yùn)動(dòng)分類:機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生物運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式是高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式基礎(chǔ);高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式是從低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式發(fā)展而來(lái)。
2、世界物質(zhì)統(tǒng)一性:世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理,對(duì)無(wú)限多樣和永恒運(yùn)動(dòng)世界根本觀點(diǎn)和總看法,對(duì)整個(gè)世界普遍本質(zhì)和共同基礎(chǔ)科學(xué)反映。
3、意識(shí)起源:意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展產(chǎn)物;無(wú)機(jī)物反映特性進(jìn)化為低等生物刺激感應(yīng);動(dòng)物心理進(jìn)化為人的意識(shí)。
意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物;勞動(dòng)促進(jìn)人腦;促進(jìn)語(yǔ)言產(chǎn)生;促進(jìn)意識(shí)形成。
4、意識(shí)本質(zhì):從本質(zhì)上看,意識(shí)是人腦機(jī)能,客觀存在反映;意識(shí)形式主觀,是客觀事物主觀映象,意識(shí)不等同于客觀事物,是客觀事物反映到人腦中觀念形態(tài)。
5、物質(zhì)世界普遍聯(lián)系:聯(lián)系客觀性、普遍性; 聯(lián)系復(fù)雜性、多樣性;所謂規(guī)律,就是事物內(nèi)在、本質(zhì)、必然聯(lián)系,對(duì)事物存在和發(fā)展起主要作用。
6、物質(zhì)世界永恒發(fā)展
發(fā)展是指事物從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜運(yùn)動(dòng)過(guò)程。
事物相互聯(lián)系產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)發(fā)展。事物發(fā)展與聯(lián)系同在﹙
普遍性﹚。7、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
矛盾及其屬性:矛盾同一性指互相依存、互相聯(lián)結(jié)及互相轉(zhuǎn)化;矛盾斗爭(zhēng)性指矛盾雙方互相排斥、互相對(duì)立。
矛盾在事物發(fā)展中作用:矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力和源泉,內(nèi)因是根本,外因是必要條件。
8、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法核心和實(shí)質(zhì)
(1)對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)提示事物辯證法根本內(nèi)容。是事物最本質(zhì)、最根本聯(lián)系。 (2)對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)闡明了事物發(fā)展動(dòng)力和源泉。(3)對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)貫穿其規(guī)律之中。
9、馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)革命反映論
馬克思主義認(rèn)識(shí)論將實(shí)踐觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論,消除舊唯物主義反映論所造成認(rèn)識(shí)脫離社會(huì)實(shí)踐消極直觀性;實(shí)踐觀點(diǎn)和辯證觀點(diǎn)引入對(duì)歷史發(fā)展和歷史意識(shí)問(wèn)題作出了唯物和辯證解釋。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本觀點(diǎn)。
10、實(shí)踐及其基本形式
實(shí)踐及特點(diǎn):實(shí)踐是人類能動(dòng)改造世界客觀物質(zhì)活動(dòng);實(shí)踐活動(dòng)基本特點(diǎn)是客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。
實(shí)踐基本形式:(1)生產(chǎn)實(shí)踐:生產(chǎn)活動(dòng)是人類最基本實(shí)踐活動(dòng),也是其它活動(dòng)基礎(chǔ)和前提。(2)社會(huì)實(shí)踐:社會(huì)實(shí)踐最為主要實(shí)踐形式是建立和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。(3)科學(xué)實(shí)驗(yàn)。
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