2015-08-06 14:23:11 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來源:華圖教育
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幸福是生活賦予每個(gè)人的理想,它與生俱來,而且持續(xù)恒久。我國最早的歷史文獻(xiàn)《尚書》,概括出了人的“五福”:“一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命”。恩格斯也曾深刻地揭示:“在每個(gè)人的意識(shí)和感情中,都有一些作為顛撲不破的原則存在的原理,這些原理是整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的結(jié)果,是無須加以證明的”,例如“每個(gè)人都在謀求幸福”。雖然人們對(duì)幸福的理解千差萬別,但毫無疑問,正是有了幸福這個(gè)“啟明星”,人生的航船才得以駛出沉寂無趣的港灣。
有心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),作為目標(biāo)的幸福會(huì)給人帶來壓力,把幸福當(dāng)作頭等大事的人感受到的積極情緒,會(huì)比其他人少50%,而所表現(xiàn)出的抑郁癥狀反會(huì)多出75%。短暫的快樂看起來并不難實(shí)現(xiàn),但要將生命之舟從“快樂”行進(jìn)到“幸福”,顯然面臨更多霧靄和梗阻。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量,幸福不能僅僅用任何單一指標(biāo),比如錢、權(quán)、名、利來衡量。把升官發(fā)財(cái)、飛黃騰達(dá)視作幸福,難免驕縱了自我的貪欲,招來諸多束縛和煩惱。
古希臘哲學(xué)家亞里士多德區(qū)分了三種生活,即享樂的生活、追求榮譽(yù)的生活以及沉思的生活。享樂的生活完全出于本能需要,追求榮譽(yù)的生活關(guān)乎人的尊嚴(yán)和臉面,這兩種生活雖然有所裨益,卻并不能帶來真正的幸福。沉思的生活,因?yàn)榻⒃谒急婧椭腔鄣幕A(chǔ)上,是一種能孕育幸福感的生活。說到底,幸福不是簡(jiǎn)單的滿足欲望,真正的幸福,不是更多的財(cái)富、更高榮譽(yù)或者其他,而是一種對(duì)生命價(jià)值的探索,因?yàn)椴粩嘧非蟆?jiān)持不懈,才有源源不斷的幸福感。
幸福還是不幸福,如果從深層次探尋的話,則是一道價(jià)值觀上的選擇題。“一個(gè)人無論怎樣長(zhǎng)壽,終歸要死的,當(dāng)我找到一個(gè)值得死的時(shí)候,享盡天年又有什么可留戀的呢?”77年前,中國空軍士兵吳積沖在給妻子的遺書中這樣寫道。寫信8天后,他和7位戰(zhàn)友駕駛戰(zhàn)機(jī)實(shí)施了在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中具有特殊意義的對(duì)日“紙片轟炸”?箲(zhàn)緊要關(guān)口,吳積沖毫不猶豫地選擇了冒著生命危險(xiǎn)換取民族大義,維護(hù)他人的安寧和幸福。把幸福的權(quán)利讓渡給他人,何嘗不是一種更宏大的幸福?
生活中其實(shí)有兩種“幸福邏輯”:一種是“讓別人幸福,自己才幸福”,另一種是“犧牲別人的幸福,保全自己的幸福”。前一種是成全的邏輯,后一種是強(qiáng)盜的邏輯。強(qiáng)盜的邏輯可以提升幸福的體量,卻無法維持幸福的長(zhǎng)度,而成全的邏輯,成全的是別人的美好,更是自我的價(jià)值。正如馬克思所指出的,“人只有為自己同時(shí)代人的完善,為他們的幸福而工作,他才能達(dá)到自身的完善。”以別人的幸福為幸福,是一項(xiàng)高于自我的有意義的生命體驗(yàn),因而感受到的幸福也必定是超越性的。
幸福是最公正的“掌秤人”,不管你腰纏萬貫,還是一貧如洗,不管你名聲在外,還是籍籍無名,在幸福的天平上都將受到平等的對(duì)待。“真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值時(shí),才能體會(huì)到。”當(dāng)我們拼上全力去追逐幸福時(shí),首先應(yīng)想一想,到底幸福意味著什么,什么才真正值得做。
《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2015年08月05日 04 版)
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