公共基礎(chǔ)知識：歷史之世族攝政

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士族，是由東漢以來見于史籍的冠族、甲族、著姓發(fā)展而來的，魏晉時由于九品中正制的實(shí)行，士族基本上壟斷了官位，成為世襲士族，當(dāng)時著即世族。著名的士族大姓有：東海王氏(始自王朗任魏司徒)、平原華氏(始自華歆仕太尉)、河?xùn)|裴氏(始自裴潛任尚書令)等。

他們“刻情修容，依倚道義，以就其聲價”，崇尚玄學(xué)，標(biāo)榜曠達(dá)、逍遙。士族大多擁有龐大的莊園，莊園中心建筑堡壘，四周是良田茂林，果園清泉。莊園里有眾多的部曲、佃客，平日辛苦耕作，遇有非常還要保衛(wèi)城堡。一些大莊園，如石崇的金谷園，規(guī)模之大，器物之美，儼然王侯。按理說士族是既得利益者，不該反對西晉政府。但事實(shí)上，勢力的擴(kuò)展使他們的野心無限膨脹，想要擺脫皇權(quán)的桎梏;聲勢浩大的流民起義迫使士族們不得不考慮緩和階級矛盾的可能;而寒族如荀唏的崛起又使他們驚恐不安。

這樣的情況東晉末期也有，但當(dāng)時的士族已毫無魄力 西晉境內(nèi)內(nèi)遷各族，故劉宋建立，而西晉末年，士族勢力正盛，所以他們放棄了西晉和中原，在江南建立符合自己意志的新的統(tǒng)治樂園，也就不足為奇了，盡管他們中的很多人在主觀上是擁護(hù)西晉王朝的。西晉士族分裂中國、葬送西晉的步驟有三：首先是控制江南地區(qū)，突出的表現(xiàn)是出身瑯琊王氏的大玄學(xué)家王衍利用自己太尉的職務(wù)之便安插其弟王澄為荊州都督，族弟王敦為青州刺史，自謂“汝二人居于外，而予秉中樞，此狡兔三窟耳”。雖然這位一生夸夸其談的大士族最終死于敵營，但他的這一安排為日后“王馬共天下”(注意，“王”在前“馬”在后，“王”是主要的)的局面打下了基礎(chǔ)。就這一點(diǎn)上說，王衍于家有功，于國有罪。

與此同時，江南的士族也沒閑著。這些周瑜、陸遜的同鄉(xiāng)可以不顧中原朝廷的危難，但江南有變他們就不能坐視不管了，于是有錢的出錢，有力的出力，組成一支堪與正規(guī)軍媲美的武裝。江南士族在顧榮、紀(jì)瞻等人的帶領(lǐng)下獨(dú)力與起義農(nóng)民、庶族武士作戰(zhàn)，往往扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，贏得“三定江南”的勝利。可見其實(shí)力之強(qiáng)，假若紀(jì)瞻等人揮軍北上，支援西晉朝廷，恐怕歷史會有別的寫法吧!其次是尋找合作伙伴(或曰當(dāng)皇帝的人)。這個皇帝必須有當(dāng)然的資格，而且無能無權(quán)不會給士族專權(quán)帶來大麻煩。結(jié)果士族政治家王導(dǎo)慧眼識“寶”，看中了西晉宗室司馬睿，司馬睿老先生爵封瑯琊王，又無才無勢，唯一一個天才兒子司馬紹(晉明帝)還身體不好(在位兩年多就死了)。于是就被擁立為皇帝(有的士族對這位無能皇帝一時還有抵觸情緒)。東晉建立，司馬睿成為了中國歷史上最平庸的開國皇帝。最后，是徹底告別西晉的時候了。永嘉五年(公元311年)，匈奴大軍第三次圍攻洛陽，帝國到了最危險的時候，而南方諸州的牧丞或擁兵觀望或象征性的出兵“勤王”。王敦天天開“嘉年華”，敲著酒壺唱“對酒當(dāng)歌，人生幾何”;王澄帶兵從荊州出發(fā)，以旅游觀光的速度到了南陽，一聽荊州刺史山簡的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，就跑回長江釣魚去了。

結(jié)果洛陽失守，懷帝被俘(漢族皇帝被胡人俘虜這還是第一次)。接著漢國大將石勒閃擊荀唏，青兗淪陷。建興元年(公元313年)，懷帝在平陽遇害，在長安狗延殘喘的晉愍帝司馬業(yè)下令司馬睿、劉琨等的共七十萬大軍分三路合擊平陽。結(jié)果身為此戰(zhàn)主力的司馬睿在士族的鼓動下竟抗命不遵，致使西晉王朝的最后一次大反攻流產(chǎn)。建興四年(公元316年)，長安陷落，西晉滅亡。不久，完全代表士族利益的東晉建立，皇權(quán)衰微，門閥專政，士族的目的達(dá)到了。

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