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2017公共基礎(chǔ)知識考點:實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

2017-10-11 09:45:42 公務(wù)員考試網(wǎng) 華圖教育微信公眾號 華圖在線app下載 文章來源:華圖教育

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2017公共基礎(chǔ)知識考點:實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

16、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),對認(rèn)識起決定作用,主要體現(xiàn)在:

(1)實踐是認(rèn)識的來源;(2)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力;(3)實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn);(4)實踐是認(rèn)識的目的。

17、認(rèn)識的辯證發(fā)展

感性認(rèn)識:感性認(rèn)識是主體對客體表面現(xiàn)象的反映,是來自客體的各種刺激和主體的感知系統(tǒng)的相互作用的產(chǎn)物。感性認(rèn)識包括感覺、知覺和表象三種形式,是認(rèn)識的低級形式,具有直接性、具體性的特點。

理性認(rèn)識:理性認(rèn)識是在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上,主體運用人所特有的抽象思維能力對感性材料進(jìn)行加工,形成對客體的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識。它包括概念、判斷、推理三種形式,具有間接性、抽象性的特點。

從理性認(rèn)識到實踐需要的條件:

(1)必須把理發(fā)認(rèn)識即理論同具體實踐相結(jié)合;

(2)要將理性認(rèn)識轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)人們實踐的計劃、方案、辦法;

(3)要將理論、計劃、辦法交給群眾,轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動。

割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系,必然犯教條主義和經(jīng)驗主義兩種錯誤。

在認(rèn)識過程中,實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識,循環(huán)往復(fù)以至無窮,是認(rèn)識發(fā)展的基本過程和發(fā)展規(guī)律。

18、真理和謬誤的相互轉(zhuǎn)化

真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化,主要分為兩種情形:

(1)真理和謬誤的對立和區(qū)別。在一定條件下,在一定范圍內(nèi),是絕對的。另一方面,在不同條件下,不同的范圍內(nèi),真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤,謬誤也可能轉(zhuǎn)化為真理,真理與謬誤的界限,又是相對的。

(2)失敗和錯誤為正確的認(rèn)識、為成功準(zhǔn)備條件。

19、真理的客觀性

真理屬于認(rèn)識范疇,是一種意識現(xiàn)象,是客觀存在的主觀映象,其內(nèi)容是客觀的,其形式是主觀的?陀^性是真理之所以成為真理的根本條件,是真理的本質(zhì)屬性。

在一定條件下,對同一客觀對象的真理性認(rèn)識只能有一個,是惟一的,真理多元性以認(rèn)識的多元性取代真理的一元性,否認(rèn)真理的客觀性,實質(zhì)上否認(rèn)了人們正確認(rèn)識客觀事物的可能性,必然導(dǎo)致唯心主義的不可知論。

20、真理的絕對性

真理的絕對性是指真理的客觀性和無限性。

(1)任何真理都具有不依賴于主體的、符合客觀事物及其規(guī)律的客觀內(nèi)容,是對客觀事物的正確反映。

(2)真理的發(fā)展是無限的,絕對的。

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