公共基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn):諸子百家中的道家思想

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公共基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn):諸子百家中的道家思想

一、老子

1、思想觀點(diǎn)

(1)哲學(xué)：“道”是普遍的、無(wú)所不包的最高哲學(xué)概念，是凌駕于天之上的天地萬(wàn)物的本原，提出“天法道，道法自然”的思想，主張道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

(2)辯證法思想：任何事物之間和事物內(nèi)部都存在對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化，提出“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，含有樸素的辯證法思想。

(3)政治：提出“無(wú)為而治”，西漢時(shí)期，漢文帝、漢景帝采用黃老哲學(xué)，實(shí)行“無(wú)為而治”，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，政治清明。

2、影響：老子是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本原上的哲學(xué)家。他的思想體系博大精深，對(duì)中國(guó)文化，包括哲學(xué)、倫理學(xué)以及中國(guó)人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

3、文學(xué)成就

老子著有《老子》一書(shū)，又名《道德經(jīng)》或《道德真經(jīng)》�！兜赖陆�(jīng)》、《易經(jīng)》和《論語(yǔ)》被認(rèn)為是對(duì)中國(guó)人影響最深遠(yuǎn)的三部思想巨著。

4、相關(guān)典故

《西游記》中太上老君原型，唐代皇帝曾尊封老子為太上玄元皇帝，宋代加封號(hào)稱太上老君混元上德皇帝。其道教尊稱名稱為“太上老君”，亦被尊稱為“混元皇帝”，也是道教三清道祖中的道德天尊。

二、莊子

1、思想觀點(diǎn)

(1)提出“齊物”(齊一萬(wàn)物)的觀點(diǎn)，認(rèn)為任何事物在本質(zhì)上都是相同的;提出“逍遙”的人生態(tài)度;認(rèn)為人必須順從自然，不應(yīng)破壞自然生成的東西。

(2)莊子在哲學(xué)上，繼承發(fā)展了老子的思想，認(rèn)為“道”是客觀真實(shí)的存在，把“道”視為宇宙萬(wàn)物的本源。他繼承和發(fā)展老子“道法自然”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“道”是無(wú)限的、“自本子根”、“無(wú)所不在”的，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰。

(3)文學(xué)思想：莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但精神還是皈依于老子的哲學(xué)。

2、影響：他在文學(xué)、美學(xué)方面也有建樹(shù)。他的寓言、散文蘊(yùn)涵深刻的哲理和神奇的浪漫主義色彩。莊子的文風(fēng)對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。

3、文學(xué)成就

莊周著書(shū)《莊子》，莊子不但是中國(guó)哲學(xué)史上一位著名的思想家，同時(shí)也是中國(guó)文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家。莊周喜托寓言以廣其意，“東施效顰”、“邯鄲學(xué)步”等著名寓言就出自他的著作。

4、相關(guān)典故

莊周夢(mèng)蝶：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕松愜意。他這時(shí)完全忘記了自己是莊周。過(guò)一會(huì)兒，他醒來(lái)了，對(duì)自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認(rèn)真的想了又想，不知道是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周，莊周與蝴蝶一定是有分別的。這便稱之為物我合一吧。

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