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公共基礎(chǔ)知識考點(diǎn):實(shí)踐和認(rèn)識的辨證關(guān)系

2018-11-30 08:59:43 公務(wù)員考試網(wǎng) 華圖教育微信公眾號 華圖在線app下載 文章來源:華圖教育

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公共基礎(chǔ)知識考點(diǎn):實(shí)踐和認(rèn)識的辨證關(guān)系

馬哲中第四節(jié)認(rèn)識論我們學(xué)習(xí)了實(shí)踐和認(rèn)識的定義以及他們各自的特點(diǎn),那接下來我們要重點(diǎn)把握他們之間的辯證關(guān)系:其實(shí)說到辯證關(guān)系無非就是一個決定另一個,另一個對這個具有反作用。實(shí)踐和認(rèn)識也是如此。實(shí)踐決定認(rèn)識,認(rèn)識反作用與實(shí)踐。這里我們重點(diǎn)要分清實(shí)踐決定認(rèn)識的具體四點(diǎn)內(nèi)容:

第一,實(shí)踐是認(rèn)識的來源。正如毛澤東所言“要想知道梨子甜不甜親口嘗一嘗就知道了”其實(shí)就是告訴我們自己通過親身實(shí)踐可以獲得直接的經(jīng)驗(yàn),而另外一部分較難的不好自己親身實(shí)踐的知識我們也可以通過書本,老師傳授等各種途徑。但是無論是書本也好還是老師的講授也好,這些都能夠追本溯源找到親身實(shí)踐的這個人。所以我們發(fā)現(xiàn)無論是直接經(jīng)驗(yàn)也好還是間接經(jīng)驗(yàn)也好其實(shí)都是從實(shí)踐中獲得,所以我們說實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源。例如“近山知鳥音,靠水識魚性”“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”等判斷是不是來源的關(guān)鍵就是看是不是認(rèn)識從實(shí)踐中得來,也就是“有無”的問題。原先是沒有認(rèn)識的在實(shí)踐中才獲得了認(rèn)識,這是體現(xiàn)來源。

第二,實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實(shí)踐會催生出新的需要,會改進(jìn)觀測的設(shè)備,會提高人的智力水平等,能夠推動認(rèn)識達(dá)到一個更高的水平,讓認(rèn)識更加深入更加高級更加全面。正如恩格斯的名言“人的智力水平是按照人如何改造自然而發(fā)展的”認(rèn)識由于實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。也就是實(shí)踐作為源源不斷的動力源能夠把一直向前推進(jìn),推動認(rèn)識發(fā)展。所以這里解決的是“發(fā)展”的問題,也就是認(rèn)識原先有只不過較為低級不深入不全面,因?yàn)閷?shí)踐產(chǎn)生了新的研究設(shè)備所以讓人們認(rèn)識事物達(dá)到了前所未有的階段,從而推動了認(rèn)識的進(jìn)步。例如,“中國天眼”的研制成功,讓人們可以更細(xì)致的探測研究宇宙,更好的觀測脈沖星。這就體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的動力。

第三,實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。我們的認(rèn)識要以回歸到實(shí)踐中為目的去認(rèn)識,而不是為了認(rèn)識而認(rèn)識,也就是要學(xué)會能夠把理論轉(zhuǎn)換成生產(chǎn)力,來推動社會的進(jìn)步。例如我們研究了能量可以相互轉(zhuǎn)化的定律,但是僅僅停留在認(rèn)識層面沒有任何意義,于是我們在這一規(guī)律的指導(dǎo)下,發(fā)明了發(fā)電機(jī),電動機(jī),有了具體的實(shí)踐活動并且對我們的社會有了極大的推動作用,社會的生產(chǎn)力大力發(fā)展,進(jìn)入了第二次工業(yè)革命。這就是典型的理論指導(dǎo)實(shí)踐。所以關(guān)鍵看有沒有“回歸”。體現(xiàn)了回歸,那么就是實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。

第四,時間是檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識是否正確不是以是否符合多數(shù)人的利益為準(zhǔn),也不是堅(jiān)持少數(shù)服從多數(shù)的原則。關(guān)鍵是看能不能經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。正如馬克思主義基本原理,正是經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)廣大的社會主義國家能夠通過馬克思主義來指導(dǎo)革命,揭示了馬克思主義是科學(xué)的。路遙知馬力,日久見人心,是不是真理一定只能通過實(shí)踐來檢驗(yàn),這是由于實(shí)踐的特征決定的。所以關(guān)鍵在“檢驗(yàn)”體現(xiàn)了實(shí)踐作為了檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在進(jìn)行檢驗(yàn),那么必然選這一條原理。

以上,便是實(shí)踐決定認(rèn)識的具體四條原理,在考試的過程中很容易弄混淆,所以一定要牢牢把握他們的含義,從內(nèi)涵著手進(jìn)行辨析。下面我們通過一個題目來練練手:

例題:1、實(shí)踐是認(rèn)識的來源,下例選項(xiàng)能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有( )

①近水知魚性,近山識鳥音 ②衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔粹

③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) ④ 不登高山,不知天之高也;不臨深淵,不知地之厚也

⑤百聞不如一見,百見不如一干

A.①②③④ B.①③⑤ C.②③④⑤ D.①③④⑤

答案:D。①近水才獲得了魚性的認(rèn)識,近山才獲得了年音的認(rèn)識,體現(xiàn)了認(rèn)識從實(shí)踐中來,實(shí)踐是認(rèn)識的來源,正確。②選項(xiàng)只是強(qiáng)調(diào)對理想執(zhí)著追求,不停奮斗的精神,沒有實(shí)踐,更沒有通過實(shí)踐獲得認(rèn)識,與題意不符。③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán),典型了實(shí)踐是認(rèn)識的來源。正確。④⑤都體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源。正確。故這題選擇D。

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