2019-02-01 10:52:48 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來源:華圖教育
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基督教、伊斯蘭教、佛教并稱為世界三大宗教,其中佛教與中國淵源最深。我們常聽說“佛法東來”,可為什么又去“西天取經(jīng)”?看似矛盾的背后,其實蘊含著豐富的歷史文化。今天華圖教育就帶領(lǐng)大家扒一扒有關(guān)佛教的那些事兒。
一、何為“佛法東來”?
佛教在兩漢之際自印度傳入中國。印度佛教傳入中國內(nèi)地的路線有兩條:一條是陸路,經(jīng)由中亞細亞傳入我國的新疆地區(qū),再深入內(nèi)地。這條陸路包括南北兩道:南道指由敦煌越過沙漠,經(jīng)鄯善進入塔克拉瑪干沙漠南部、昆侖山北麓,到達于闐(今新疆和田),再向西北前進到達莎車;北道是指由敦煌北上到伊吾(今哈密),經(jīng)由吐魯番到龜茲(今庫車),然后再到達疏勒。另一條是海路,經(jīng)由斯里蘭卡、爪哇、馬來半島、越南到達廣州,即通過南海路線傳入我國內(nèi)地。
“佛法東來”的意思是“佛法向東發(fā)展”,而傳教是宗教拓展空間、擴大影響的必然選擇。印度來華的僧人大多通過陸路到達內(nèi)地,走海路的較少。他們通過人際傳播和經(jīng)典(書刊、圖片)傳播,因地制宜,從譯介經(jīng)論入手,讓中國人認識了佛教,也出現(xiàn)了“高僧東來”的浪潮:
安世高:147年來到洛陽,是漢傳佛教史上傳播禪法的第一位外籍僧人。
支樓迦讖:147年來到洛陽,第一位翻譯大乘佛教經(jīng)典的僧人,如《道行般若經(jīng)》。
竺法護(228-306):祖籍大月氏,大乘佛教最重要的經(jīng)典《法華經(jīng)》,即竺法護以《正法華經(jīng)》為題譯出,而流布于世。
鳩摩羅什:公元401年冬至長安,是中國佛教四大譯經(jīng)家之一。(其余三人分別是:真諦、玄奘、不空)
達摩:中國禪宗始祖,南朝(520-526)他自印度航海來到廣州,為中國禪宗的始祖。
真諦:印度人,546年,從扶南(柬埔寨)來到廣州,譯有《攝大乘論》。
不空:獅子國人(今斯里蘭卡),唐開元八年(720年)至洛陽,密宗祖師之一。
二、何為“西天取經(jīng)”?
佛教的發(fā)展,除了源于西域僧人的東來,還與我國僧人的西行有關(guān)。“西天取經(jīng)”是指“中國僧人親自到佛教的發(fā)源地去學梵文,親自翻譯,以求真?zhèn)?rdquo;。東晉時期,眾多僧人或為求法,或為朝拜圣地而西去古印度,形成了中國歷史上第一個西行求法高潮。之后的隋唐時期,西行印度的僧人也不斷增加。印度佛教在中國發(fā)展的過程中,出現(xiàn)了對中印兩國文化交流影響巨大的人物:
朱士行:三國時期高僧,從今天的陜西西安出發(fā),到達于闐(今新疆和田),得到大品《般若》的梵文本,是第一位西行取經(jīng)求法的僧人。
竺佛念:撰寫《名僧傳》列入《尋法出經(jīng)苦節(jié)傳之首》。
法顯:弘始元年(399),他從長安踏上西行之路。歷史上第一位到達印度取經(jīng)的僧人,并撰寫了《佛國記》。
玄奘:被尊稱為“三藏法師”,后世俗稱“唐僧”,中國佛教四大譯經(jīng)家之一。唐貞觀元年(627),關(guān)中一帶發(fā)生災(zāi)荒,他夾雜在逃荒人流中離開長安,踏上西行長途。過敦煌城,出玉門關(guān),經(jīng)過中亞地區(qū),到達古印度。玄奘于貞觀十九年(645)返回長安。
義凈 (635~713):唐代第二位貢獻巨大的求法僧人。高宗咸亨二年(671),義凈從今天的廣州乘波斯商船前往印度;貒螅群笤谖鋭t天、中宗、睿宗的支持下,來往于洛陽和長安兩地翻譯經(jīng)典。
總之,“佛法東來”與“西天取經(jīng)”是佛教的演變與發(fā)展過程中不可缺少的部分,中國的佛教學者和廣大僧人在封建國家政權(quán)的支持和制約下,通過翻譯、注解等理論活動以及建造寺廟等實踐活動,使佛教日益適應(yīng)漢民族和其他有關(guān)少數(shù)民族的特點,逐漸變成中國式的佛教。佛教文化作為中國宗教文化的瑰寶之一,廣大考生作為未來的公職人員,應(yīng)當熟知并傳承和發(fā)揚。
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