2020年國家公務員考試時政熱點：在激活歷史文化記憶中增進文化認同

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一、精選熱點

澳門閩籍青少年薪火相傳尋根團一行70人23日到訪福建寧德市，并與福建省委統(tǒng)戰(zhàn)部領導、寧德市領導及市直有關單位負責人座談交流，共敘情誼、共謀發(fā)展。

寧德市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長林鴻表示，希望此次觀光訪問能夠讓訪問團成員們進一步增強對中華文化的認同感和對祖國、家鄉(xiāng)的歸屬感，并繼續(xù)支持和參與寧德的發(fā)展，推動寧澳交流合作、共同發(fā)展。

在寧德期間，澳門閩籍青少年薪火相傳尋根團一行將參觀寧德擺脫貧困主題展覽，并赴蕉城區(qū)、屏南縣、霞浦縣和福鼎市訪問交流。

祖籍福鼎市、28歲的陳思琪說，每年她都有回來一兩次，感覺城市建設越來越好，景觀、綠化也很不錯，非常期待后面的行程。

(272字)

材料摘編自：https://baijiahao.baidu.com/s?id=1639896306535035077&wfr=spider&for=pc.人民日報:澳門閩籍青少年寧德尋根 增強對中華文化認同感,有刪減。

二、深度解讀

當前我國的馬克思主義中國化發(fā)展已經(jīng)進入到了新階段,當代中國的文化建設,只有解決政治認同才能更好地推進民族的文化認同,讓馬克思主義在我國現(xiàn)代文化占有一席之地,無疑這需要我國現(xiàn)代文化擁有鮮明的文化內(nèi)容和明確的價值取向。

二十世紀九十年代，有歷史學者呼吁建立一門史學分支學科——史學傳播學，但并未引起人們的足夠重視。從目前來看，史學研究成果更多地集中于學術著作中，在歷史知識的普及方面，除了學校教育，大眾媒介的參與程度依然有待提高。如果我們單純對傳統(tǒng)價值觀念本身進行說教、宣傳，很可能會陷入曲高和寡的窘境;如果我們能夠借助歷史故事和歷史知識展開更加生動的傳播，則有助于進一步擴大傳播范圍，贏得受眾認可。

第一，在新聞傳播中注重對節(jié)慶民俗、歷史知識的普及。只要符合新聞報道的價值要素，歷史上的軼聞趣事、歷史人物的豐功偉績皆可以成為新聞傳播的內(nèi)容。同時，我們也可以在節(jié)慶活動中借助多種媒介平臺傳播中國歲時節(jié)日和風俗的由來、寓意等，讓大眾了解傳統(tǒng)節(jié)慶的文化內(nèi)涵，彰顯其中的文化價值。

第二，傳播媒介應努力構(gòu)建具有濃厚歷史文化氣息的社會話語系統(tǒng)。話語系統(tǒng)反映了社會大眾的注意力傾向，傳播媒介應該有意識地將體現(xiàn)中國歷史文化內(nèi)涵的關鍵詞，諸如和諧、誠信、友善、厚德載物、知行合一等納入傳播語系中。

第三，強化文博場館的教育功能。博物館不僅是文物的收藏保管之所，還應當成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳之地。我們應通過各種形式進行文史知識宣傳，向公眾講述文物的前世今生，增進公眾對歷史的了解。

第四，發(fā)揮電影、電視等文化產(chǎn)業(yè)的引擎作用。我們可以將歷史知識、傳統(tǒng)價值觀等注入文藝作品和文化產(chǎn)品中，通過藝術手段和文化加工，將中華民族的歷史文化更加生動地呈現(xiàn)出來，讓公眾在藝術欣賞和文化享受中提升精神氣質(zhì)。

(729字)

觀點整理自:《束秀芳：在激活歷史文化記憶中增進文化認同》

三、參考文章

“魔童降世”與文化認同

據(jù)媒體報道，正在全國院線上映的國產(chǎn)動畫電影《哪吒之魔童降世》異�；鸨�，刷新了國產(chǎn)動畫片多個票房紀錄，創(chuàng)造了國產(chǎn)動畫史上的“奇跡”。

對文化的認同和文化事業(yè)發(fā)展的期待，讓更多觀眾成為國產(chǎn)動畫片的擁躉。從網(wǎng)上關于該片的熱議可以看出，相當多的觀眾一直關心關注國產(chǎn)動畫片的發(fā)展狀況。近20年來，國產(chǎn)動畫片的創(chuàng)作一直處于低谷時期。直到2015年之后陸續(xù)出現(xiàn)了《大圣歸來》《大魚海棠》等佳作，“國漫”才迎來重現(xiàn)輝煌的希望。觀眾的大力支持，表達出對中國文化事業(yè)發(fā)展的期望，希望國家在經(jīng)濟、科技逐步發(fā)展強大的同時，文化軟實力也能夠相應提高，在世界文化發(fā)展進程中能占有重要的位置。

除了影片情節(jié)精彩、人物形象豐滿、制作精良等因素外，不少人認為該片在挖掘傳統(tǒng)文化方面更為創(chuàng)新�！赌倪钢�魔童降世》在改編中大膽加入了當下的時代元素，對傳統(tǒng)文化是一次成功的創(chuàng)新實踐。

以現(xiàn)代科技打造的動畫作品，內(nèi)涵是厚重的歷史文化以及對哲學問題的思考。片中哪吒與敖丙、魔丸與靈珠的對立或轉(zhuǎn)化，與人性的善惡論很相似。在孔子主張“性相近，習相遠”的基礎上，孟子提出“人性本善”，荀子則認為“人性本惡”，雖然看似觀點針鋒相對，其實這是從正反兩方面論述人如何完善自身。到底何為善，何為惡，兩者的關系如何，可以引發(fā)觀眾深入思考。雖然本初是魔丸，但在父母、周圍環(huán)境的影響下，依然可以選擇逆天改命，向善向上。而即便是靈珠，在私利驅(qū)動下，也會不惜傷害無辜、走上歧路。這讓人感悟，選擇做什么樣的人、做什么樣的事，內(nèi)心的堅守與外在約束、教育都不可少，而且心性的磨礪修煉是長期而艱苦的過程。

打動人心才是好作品，這部影片的情感內(nèi)核擊中了觀眾內(nèi)心最柔軟的地方。父子情、母子情、師徒情、朋友情、家庭責任與對百姓的責任，有深沉的愛，有激烈的沖突，有不向命運低頭的倔強與堅持，也有艱難的選擇與平衡，給觀眾強烈的代入感。觀眾也可以更深刻地體會到，堅韌不拔、堅強無畏、奮斗拼搏是民族精神的體現(xiàn)，“家國情懷”“責任意識”是我們內(nèi)心的文化認同，根深蒂固、歷久彌新，這些是影片人物戰(zhàn)勝困難的精神信念，也是中國人尊崇的價值理念。

(863字)

文章來源：中國紀檢監(jiān)察報 作者：聶新鑫

http://guancha.gmw.cn/2019-07/31/content_33042972.htm，有刪減。

四、素材積累

1、文化自在性的穩(wěn)定性非常強,可以在精神層面上給人們一個歸屬感,找到生活的意義、獲得生存的尊嚴。

【使用說明】該句可以用在表達文化自在性的特征，文章表達的論證部分可以用，以增強文采和說服力。

2、文化自在性所體現(xiàn)出的穩(wěn)定性,可以讓人們感受到文化價值和文化模式的存在,讓其更好地規(guī)范自身的行為,而文化的超越性又可以讓人們體驗到更為理想的生活狀態(tài),實現(xiàn)和諧的人生價值。

【使用說明】該句可以用在表達文化自在性的重要性，文章表達的論證部分可以用，以增強文采和說服力。

3、文化發(fā)展應兼具時代性和民族性，我們應立足文化的民族性，追求文化的時代性。反思文化的民族性，其實就是追問文化的傳統(tǒng)性。

【使用說明】該句可以用在表達文化發(fā)展的特性，文章表達的論證部分可以用，以增強文采和說服力。

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