2020陜西公務(wù)員考試行測(cè)技巧：詞語(yǔ)理解題目的三級(jí)階梯

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*資料包涵蓋但不限于以上內(nèi)容

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詞語(yǔ)理解題目是行測(cè)試卷中比較常見(jiàn)的題型。從近些年題目來(lái)看，該題型的考察變得更加靈活了。“就近原則”雖是重要的解題方法，但該法不足以應(yīng)對(duì)所有類(lèi)型的詞語(yǔ)理解題。“三級(jí)階梯”——給出了三個(gè)知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合示例題目講解，提升同學(xué)們對(duì)于詞語(yǔ)理解類(lèi)題目的作答效果。

一、關(guān)于提問(wèn)方式

根據(jù)提問(wèn)方式，來(lái)確定題目是否為詞語(yǔ)理解題目。常見(jiàn)的提問(wèn)方式有：

文中劃?rùn)M線處詞語(yǔ)指的是?

對(duì)于選文中劃線詞語(yǔ)，理解正確/錯(cuò)誤的一項(xiàng)是?

二、關(guān)于三級(jí)階梯

1、就近原則

找到劃線詞語(yǔ)，以就近內(nèi)容理解、分析。

示例1、儒學(xué)的存在不等于儒家哲學(xué)家或儒家哲學(xué)體系的存在，不能認(rèn)為有了儒家哲學(xué)家才有儒學(xué)，這是一種片面的看法。儒學(xué)在最基礎(chǔ)的層面上，不僅僅是經(jīng)典的解說(shuō)，同時(shí)也是中國(guó)人的文化心理結(jié)構(gòu)。

文中劃?rùn)M線處的“這”指的是：

A.儒學(xué)是儒家哲學(xué)家的經(jīng)典解說(shuō)

B.儒學(xué)是中國(guó)人的文化心理結(jié)構(gòu)

C.有儒學(xué)哲學(xué)家才有儒學(xué)的存在

D.儒學(xué)和儒家哲學(xué)體系是兩回事

答案：C。解答：“這”是指代詞，指代前文內(nèi)容。“這是一種片面的看法”中的“片面”與前文“不能認(rèn)為有了儒家哲學(xué)家才有儒學(xué)”中的“不能”，都可以判斷作者不認(rèn)同的態(tài)度。所以“這”指代前文“有了儒家哲學(xué)家才有儒學(xué)”。所以選C項(xiàng)。

2、結(jié)合語(yǔ)境

結(jié)合材料前后文內(nèi)容理解。

示例2、2010年，研究人員在富含砷的沉淀物中發(fā)現(xiàn)了一種怪異的生物體，這種被命名為“GFAJ-1”的細(xì)菌可以在富砷少磷的實(shí)驗(yàn)環(huán)境中茁壯生存。研究人員稱(chēng)，這種細(xì)菌已經(jīng)將砷元素取代磷元素的位置，改寫(xiě)了自己的DNA。由此有人認(rèn)為生命法則已被推翻，然而，最近的研究否定了這個(gè)結(jié)論。雖然這種細(xì)菌確實(shí)可以存活于2010年實(shí)驗(yàn)所描述的環(huán)境中，但是當(dāng)磷的數(shù)量減少到比當(dāng)時(shí)實(shí)驗(yàn)中的數(shù)量還要少時(shí)，“GFAJ-1”細(xì)菌就無(wú)法存活。此外，在“GFAJ-1”細(xì)菌的DNA中并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)砷的存在�？梢�(jiàn)這種喜砷生命的生存同樣需要磷元素，只不過(guò)需求量極少而已。

文中的“生命法則”是指：

A.DNA不可能被改寫(xiě) B.喜砷生命同樣需要磷

C.磷是生命不可或缺的 D.生命依賴(lài)于特定環(huán)境

答案：C。解答：“生命法則”以“由此”開(kāi)頭，前后為因果關(guān)系，故生命法則與前一句話(huà)相關(guān)，排除無(wú)關(guān)話(huà)題B項(xiàng)、D項(xiàng)。再看“生命法則”后文以“然而”銜接，故前后文為轉(zhuǎn)折關(guān)系。后文轉(zhuǎn)折內(nèi)容“......需要磷元素”，故前文主要意思是“磷元素被取代”(對(duì)應(yīng)原文“生命法則被推翻”)，所以“生命法則”指磷是生命不可或缺的，C選項(xiàng)正確。

3、理解概括

選項(xiàng)不局限于原文原句，需提煉、概括。

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