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2021年國考行測(cè)常識(shí)速記之古詩詞中的典故

2020-03-23 10:01:33 公務(wù)員考試網(wǎng) 華圖教育微信公眾號(hào) 華圖在線app下載 文章來源:華圖教育

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2021年國考行測(cè)常識(shí)速記之古詩詞中的典故。公務(wù)員考試中的常識(shí)判斷卻是很多考生頭痛之處,特別是歷年來考過的一些古詩詞中典故,若自身無深厚積累,很難選出正確答案。今天就為各位考生帶來古詩詞中最為常見的十四個(gè)典故。

1.哀鴻

哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。

《詩·小雅·鴻雁》:“鴻雁于飛,哀鳴嗷嗷。維比哲人,謂我劬勞。”寫使臣行于四方,見流民如鴻雁飛集于野,流民喜使者到來,皆合詞傾訴,如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

龔自珍《己亥雜詩》:三更忽軫哀鴻思,九月無襦淮水湄。

2.秦晉

春秋時(shí),秦晉兩國為婚姻,后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。

《西廂記》第二本第一折:倒賠家門,情愿與英雄結(jié)婚姻,成秦晉。

3.寒食

寒食,一個(gè)節(jié)日,清明節(jié)前一天或兩天。

傳說晉國介子推隱居山中,晉文公用燒山之法逼他出來做官,介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推,在其死亡之日禁止舉火,只吃冷食。

韓翃《寒食》:春城無處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜。

4.桑梓

代指家鄉(xiāng)。

《詩經(jīng)·小雅·小弁》:“維桑與梓,必躬敬止。”是說家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的,對(duì)它要表示敬意。后來人們用來喻指故鄉(xiāng)。

毛澤東《七絕》:埋骨何須桑梓地,人生無處不青山!

5.采薇

隱居避世。

殷朝末年,周武王伐殷,孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君,就攔馬諫阻。殷之后,兩人不食周粟,隱居首陽山,采薇而食,終餓死。后以此喻隱居避世。

王績(jī)《野望》:相顧無相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。

6.三徑

指隱居生活。

西漢末,兗州刺史蔣詡隱居后,在院子里竹下開辟三徑,只與求仲、羊仲來往。后來,三徑便成了隱士住處的代稱。

陶淵明《歸去來兮辭》:三徑就荒,松菊猶存。

7.雞黍

特指招待客人的飯菜。

《論語》中:子路隨孔子出游時(shí)與孔子走散了,遇見一位正在勞動(dòng)的老人,就向他打聽。由于子路的態(tài)度非常恭敬,老人就留子路住宿,還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。

孟浩然《過故人莊》:故人具雞黍,邀我至田家。

8.化碧

多用以稱頌忠臣志士。

《莊子·外物》:"故伍員流于江,萇弘死于蜀,藏其血三年而化為碧。"后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

鄭元佑《汝陽張御史死節(jié)歌》:孤忠既足明丹心,三年猶須化碧血。

9.樓蘭

指邊境敵人。

《漢書》載:樓蘭國王貪財(cái),多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域,計(jì)斬樓蘭王,為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng),?ldquo;破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。

王昌齡《從軍行》:黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。

10.雙鯉

書信。

古樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚,呼童烹鯉魚,中有尺素書。”后來“雙鯉”就用作書信的代稱。

李商隱《寄令狐郎中》:蒿云秦樹久離居,雙鯉迢迢一紙書。

11.勞歌

送別歌的總稱。

勞歌本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京,是古代著名的送別之地。“勞歌”后來成為送別歌的代稱。

李白《勞勞亭》:天下傷心處,勞勞送客亭。

12.紅豆

常用于象征愛情或相思。

傳說古代一位女子,因丈夫死在邊疆,哭于樹下而死,化為紅豆,于是紅豆又稱“相思樹”。

王維《相思》:紅豆生南國,春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思。

13.獻(xiàn)芹

自謙說法。

《列子·楊朱》有一個(gè)故事說,從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃,豪紳嘗了之后,竟“蜇于口,慘于腹”。后用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻(xiàn)”。

高適《自淇涉黃河途中作》:尚有獻(xiàn)芹心,無因見明主。

14.抱柱

堅(jiān)守信約。

相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久,不見女子到來,這時(shí)河水猛漲,淹沒橋梁,尾生為了堅(jiān)守信約,不肯離去,抱住橋柱,淹死在水里。

李白《長(zhǎng)干行》:常存抱住信,豈上望夫臺(tái)。

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