對(duì)比論證，一種常用的、有說(shuō)服力的論證方法

在考場(chǎng)議論文的寫(xiě)作中，對(duì)比論證是一種常用的、有說(shuō)服力的論證方法。這種論證方法把兩種事物加以對(duì)照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出，也稱比較法。事物的特證和本質(zhì)在對(duì)比中最容易顯露出來(lái)，特別是正反相互對(duì)立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過(guò)對(duì)比，正確的論點(diǎn)更加穩(wěn)固，也能使讀者更加清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。

世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，往往是相比較而存在的。“有比較才有鑒別”，兩種事物一經(jīng)對(duì)比，就可以分辨出彼此間的差異。真與假的對(duì)比，可以去偽存真;善與惡的對(duì)比，可以抑惡揚(yáng)善;是與非的對(duì)比，可以撥亂反正。因此，運(yùn)用正反對(duì)比論證比單從正面說(shuō)理，論證更有力，觀點(diǎn)更鮮明。特別是本身就含有對(duì)比元素的作文題，如《科學(xué)快一點(diǎn)還是慢一點(diǎn)》《自由與規(guī)則》等，更應(yīng)該運(yùn)用對(duì)比論證法去完成寫(xiě)作任務(wù)。

對(duì)比有縱比和橫比兩種。所謂縱比，是指時(shí)間上的前后時(shí)期、事物的前后階段的對(duì)比。所謂橫比，是指同類事物間的對(duì)比。例如在眼光長(zhǎng)短這篇議論文中，就用橫比加強(qiáng)了論證效果：

“眼光的長(zhǎng)短會(huì)影響最終的結(jié)果。一如大鯀選擇堵住洪水而決堤，大禹疏導(dǎo)洪水而保得平安;一如劉邦入主咸陽(yáng)約法三章秋毫無(wú)犯，項(xiàng)羽燒殺擄掠，化萬(wàn)間宮闕為萬(wàn)里焦土;一如明清為�；蕶�(quán)固步自封，日本打開(kāi)大門(mén)明治維新。這都是眼光的長(zhǎng)短最后所帶來(lái)結(jié)果上的差異。”

作者選用的事例是同類型的事例，采取橫比的方式。大鯀和大禹一反一正的事例對(duì)比，結(jié)果目光短淺洪水決堤、眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)保得平安;劉邦和項(xiàng)羽一反一正的事例對(duì)比，結(jié)果目光短淺燒殺擄掠、眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)秋毫無(wú)犯;清政府和日本政府一反一正的事例對(duì)比，結(jié)果目光短淺固步自封、眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)明治維新。這連續(xù)三組事例對(duì)比大大增強(qiáng)了論證的有效性，讓人更加認(rèn)識(shí)到眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)的重要性。

運(yùn)用正反對(duì)比論證時(shí)，要注意兩方面問(wèn)題。一是切忌生硬對(duì)比，有些人在使用正反對(duì)比的論證方法時(shí)只將兩件事物照章寫(xiě)上，看不出其可比之處，不知為何而設(shè);有時(shí)更是生搬硬套，令人不知所云。二是對(duì)比完要加以分析，即不能僅在比較上下功夫，還要指出其相異之處以證明觀點(diǎn)的正確，對(duì)比之例既已舉出，必然要分析其蘊(yùn)含的證明論點(diǎn)的意義。

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