國考申論：信與用

參考但不拘泥于“給定資料”，以“信與用”為題目，聯系實際，寫一篇議論文。(45分)

要求：(1)自選角度，立意深刻;(2)內容全面，結構完整;(3)思路清晰，語言流暢;(4)總字數1000-1200字。

參考文章：

信與用

所謂“信”，就是依附在人與人之間的一種相互信任的關系，是長時間積累的信任和誠信度。“信”強調個人自身的道德品質，人們在日常生活中講的“誠信”“可信”“一諾千金”“君子一言，駟馬難追”就是“信”的基本表現。所謂“用”，就是功用、作用，那么“信”之“用”就是將“信”應用到社會領域，通過調整各種生產關系和社會關系，體現出“信”的功用、作用。在社會運行中應該通過建構信用體系，讓有“信”者有“用”，也要讓無“信”者無“用”，實現信和用的高度統一。

有“信”者應該有“用”。為什么這樣說?因為一個人講誠信，有信用，更容易獲得他人的信賴，降低社會成本，更好地獲得社會資源，取得成功，無形的信用是個人一筆寶貴的財富。無論是古代商鞅立木為信，取得變法改革的成功，還是今天的熟人社會好辦事的傳統，都是有“信”者有其“用”的體現。但講誠信、講信用如果僅僅停留在道德要求的層面，有時也會面臨無效的尷尬。因為道德的要求不等于道德的實現，就如同批判的武器不等于武器的批判一樣，信用作為一種道德要求本質上是柔性的約束，其后果就是失信的人和事大量存在，除了道德的譴責又無可奈何!既然道德要求不能完全奏效，制度建設就勢在必行。社會信用體系的建立是讓講信用的人獲得大“用”的重要保障。比如，小張由于信用記錄良好，在租房的過程中不用繳納兩倍于月租的租房押金;龍臺村村民受益于“信用村”的稱號，不用擔保人，也無需抵押資產，簡簡單單就貸到款了。可以說，社會信用體系讓守信者一路綠燈，讓“信”的功用得到最大發(fā)揮。

個人如此，政府管理、新經濟發(fā)展也是如此——有“信”者有其“用”。拿政府管理來說，越來越多的政務服務都可以通過互聯網進行辦理，對信用較好的群眾簡化辦事流程，縮減審批事項，線上辦理即可，這大大降低了政府的制度成本，也方便了群眾。拿新經濟發(fā)展來說，有了信用的助力，企業(yè)經營效率會變得更高，更容易獲得投資方的青睞。

反過來說，也要讓無“信”者無“用”。無“信”者對于社會秩序會起到巨大的破壞作用。試想一下：倘若無“信”與有“信”在社會生活、工作和發(fā)展機會是一致的，還能有多少有“信”的人和事?所以應該讓無“信”者無“用”，不僅無“用”而且還要讓其寸步難行，只有這樣才能倒逼社會全體成員格外重視自己的“信”，更加注重“信”的培養(yǎng)。例如在北京的胡先生由于欠款許久未還，已經被列入了“老賴”的名單，導致自己的信用數據不佳，被禁止租車這一案例就是讓無“信”者無“用”的典型做法。另一方面，只有讓這些借錢不還，說到不能做到的失信者受到應有的懲罰，才能讓有信者的價值得到鮮明的反襯、應有的體現，才能在全社會更好的培育誠信。

人無信不立，業(yè)無信不興。誠信不僅是個人安身立命的根本，也是社會良序發(fā)展的基石。讓有信者有用，失信者寸步難行，不能只是單個社會主體的偶發(fā)行為，應該在全社會形成一種共性的認識，形成一種制度和規(guī)則，建構起社會信用體系，為信用保駕護航。

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