2019年0519河北申論(縣級(jí))：消費(fèi)扶貧

資料5寫(xiě)道：“在消費(fèi)扶貧過(guò)程中，消費(fèi)成了高尚的消費(fèi)，脫貧成了有尊嚴(yán)的脫貧，物質(zhì)滿足之外,也有精神的享受，消費(fèi)扶貧因此而有了高度。”請(qǐng)結(jié)合給定資料理解這段話，據(jù)此確定立意，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文章。(40分)

要求：1.切合題意，觀點(diǎn)鮮明，論證充分，層次分明，表達(dá)有力;2.聯(lián)系實(shí)際不拘泥于給定資料;3.不少于1000字。

參考文章：

論消費(fèi)扶貧的精神意義

消費(fèi)扶貧，是通過(guò)線上和線下等多元渠道購(gòu)買貧困地區(qū)農(nóng)特產(chǎn)品，從而幫助貧困地區(qū)實(shí)現(xiàn)增收脫貧的一種扶貧模式。消費(fèi)扶貧的意義不僅僅在于讓貧困者經(jīng)濟(jì)上脫貧，更重要的是讓消費(fèi)成為了高尚的消費(fèi)，讓脫貧成為了有尊嚴(yán)的脫貧，讓參與者有了精神的享受，消費(fèi)脫貧也因此具有了精神層面的意義。對(duì)此，我們應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚，深刻認(rèn)識(shí)。

消費(fèi)扶貧讓消費(fèi)成為高尚的消費(fèi)。首先，消費(fèi)扶貧解決了貧困地區(qū)農(nóng)特產(chǎn)品的銷路問(wèn)題，帶動(dòng)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。碧桂園“愛(ài)在東鄉(xiāng)”活動(dòng)以“眾人拾柴”之力，開(kāi)展消費(fèi)扶貧，化解了東鄉(xiāng)“好山好水育一方好物，山高水遠(yuǎn)卻難覓市場(chǎng)”的困境;中信國(guó)安“黔貨進(jìn)京”，直接將貴州貧困地區(qū)土特產(chǎn)品引入北京“國(guó)安社區(qū)”，解決銷售難題。其次，消費(fèi)扶貧能夠讓企業(yè)和個(gè)體更有社會(huì)責(zé)任感和使命感。貧困是全面建成小康社會(huì)必然要拿下的攔路虎，扶貧事關(guān)全國(guó)人民幸福，也需全國(guó)人民共同參與。碧桂園、中信國(guó)安，還有一口氣買了許多農(nóng)產(chǎn)品后說(shuō)“這些活動(dòng)給了我們參與扶貧機(jī)會(huì)”的長(zhǎng)沙市民劉先生，都從消費(fèi)扶貧中強(qiáng)化了社會(huì)責(zé)任感，收獲了自豪感，形成了社會(huì)正能量。此外，消費(fèi)扶貧與以往企業(yè)個(gè)人直接捐錢捐物或政府兜底的扶貧模式不同，它通過(guò)市場(chǎng)的手段形成產(chǎn)業(yè)內(nèi)生動(dòng)力，構(gòu)成正向循環(huán)，以商道行人道，讓貧困者真正參與進(jìn)來(lái)，為改變自身命運(yùn)而努力拼搏，“授人以魚(yú)不如授人以漁”，這種改變了人的精神的消費(fèi)功德無(wú)量，是社會(huì)大善。因此，我們說(shuō)這種消費(fèi)是高尚的。

消費(fèi)扶貧讓脫貧成為有尊嚴(yán)的脫貧。尊嚴(yán)是人之所以成為人的必要條件，人既需要自尊，也需要他尊，二者共同支撐我們自由的精神、自在的工作、自主的生活，最終轉(zhuǎn)化為自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)大力量。大力發(fā)展消費(fèi)扶貧，能夠讓農(nóng)民看到自己產(chǎn)品的價(jià)值，為他們帶來(lái)脫貧致富的動(dòng)力和尊嚴(yán)，進(jìn)而積極主動(dòng)地投身于脫貧事業(yè)，釋放出磅礴力量，通過(guò)辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)意創(chuàng)新改變自身命運(yùn)。梳理扶貧成功案例，無(wú)論是甘肅東鄉(xiāng)族自治縣，或是與拼多多合作的云南保山等，沒(méi)有哪一個(gè)地方不是靠農(nóng)民思想覺(jué)醒后敢拼敢想獲得成功的，在時(shí)代潮流前，不少農(nóng)民還順勢(shì)而為，利用互聯(lián)網(wǎng)將農(nóng)產(chǎn)品賣往全國(guó)各地，這正是自覺(jué)、自醒、自尊的結(jié)果。從深處來(lái)講，有尊嚴(yán)的脫貧是以人為本的體現(xiàn)，體現(xiàn)了對(duì)人的尊重和對(duì)人自身潛力的挖掘，扶貧不是一種施舍，而是社會(huì)互助，在這一過(guò)程中，被幫助者能夠認(rèn)識(shí)到自身價(jià)值，勇于自我實(shí)現(xiàn)，最終走向自尊、自立、自強(qiáng)。

古語(yǔ)有云：“貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志”，因此，扶貧必先扶志。其實(shí)，不管是對(duì)于貧困地區(qū)的農(nóng)民來(lái)講，還是對(duì)于購(gòu)買農(nóng)特產(chǎn)品的消費(fèi)者來(lái)講，消費(fèi)扶貧的意義都早已超越了經(jīng)濟(jì)層面，而具有了倫理意義和精神意義。這種精神的核心在于激發(fā)全社會(huì)力量的積極性、主動(dòng)性、能動(dòng)性，齊心協(xié)力奔小康，眾志成城謀發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)所有人的自由全面發(fā)展，在這一過(guò)程中，人自我實(shí)現(xiàn)、自我超越，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，完成社會(huì)使命，最終成為一個(gè)精神明亮的人。

從人的角度、從精神的角度去認(rèn)識(shí)“消費(fèi)扶貧”，我們所看到的結(jié)果將不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的小康，更有精神上的小康，有人的自我實(shí)現(xiàn)之美，有社會(huì)互助共贏之美，有精神上的享受之美!

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