2021-06-18 10:18:47 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來(lái)源:華圖教育
有一位教師曾經(jīng)解釋過(guò)“清醒”二字,至今,仍讓人記憶猶新。他說(shuō)看見(jiàn)別人錯(cuò)了,這叫“清”;知道自己錯(cuò)了,這叫“醒”。這一清一醒,似乎非常簡(jiǎn)單明了,但是,真的把其理解、悟透卻不是一時(shí)半會(huì),卻不是一朝一夕,而且,有時(shí)解釋不清,反而吃力不討好,甚至可以說(shuō),有的人一生都沒(méi)有明白,就這樣稀里糊涂地去見(jiàn)閻王爺了,一知半解地去見(jiàn)馬克思了。
其實(shí),人的認(rèn)識(shí)是分層次的,既有感性認(rèn)識(shí),又有理性認(rèn)識(shí),能認(rèn)識(shí)事物現(xiàn)象往往稱(chēng)為感性認(rèn)識(shí),能認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)往往為理性認(rèn)識(shí)。當(dāng)一位“白富美”喜歡上了“高富帥”時(shí)和一位“高富帥”喜歡上“白富美”時(shí),事實(shí)上,這就是雙方被外表吸引了,這就是感性認(rèn)識(shí),但是,交往時(shí)間一長(zhǎng),一位僅喜歡LV包,僅喜歡CPB口紅的“白富美”,怎么也不可能讓“上不敬天地,下不孝父母” 的“高富帥”認(rèn)同的,這就是理性認(rèn)識(shí)。
這就是命題人有時(shí)候出題的意圖!
【例】古典農(nóng)業(yè)社會(huì)中,人的鄉(xiāng)愁和城市沒(méi)有太大關(guān)系。彼時(shí)的鄉(xiāng)愁大抵是懷才不遇的流蕩,以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的________和鄉(xiāng)土難返。而現(xiàn)在,大多數(shù)“鄉(xiāng)愁感慨”是具有城市空間生存經(jīng)歷的人發(fā)出的,他們發(fā)愁的是“工作好不好找,能不能買(mǎi)得起房子”等等。過(guò)去隨時(shí)可能返回的家鄉(xiāng),消失在現(xiàn)代化社會(huì)的大結(jié)構(gòu)背景當(dāng)中。他們對(duì)鄉(xiāng)愁的________可能完全不是同一個(gè)方向,甚至可能是“城愁”。
依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.民不聊生 認(rèn)可
B.流離失所 認(rèn)識(shí)
C.背井離鄉(xiāng) 認(rèn)同
D.饑寒交迫 認(rèn)知
這一題目,第一空根據(jù)語(yǔ)境中的“和”與“鄉(xiāng)土難返”的并列關(guān)系,排除A項(xiàng)與D項(xiàng),事實(shí)上是沒(méi)有任何疑惑的,但是,“認(rèn)識(shí)”與“認(rèn)同”怎么也區(qū)分不了,如果能夠理解以上的分析,不說(shuō)“茅塞頓開(kāi)”,也至少“醍醐灌頂”。不信,同樣一道題目,會(huì)有不同的認(rèn)識(shí),請(qǐng)看例子。
【例】常識(shí)經(jīng)常是我們“眾所周知”的事情,但常識(shí)也是在不斷發(fā)展變化的?茖W(xué)研究的目標(biāo)是探索未知,這個(gè)過(guò)程往往需要突破常識(shí)的_____,而新的科技成果就是我們“新常識(shí)”的______。比如,歷史上,“日心說(shuō)”打破“地心說(shuō)”,重塑了人類(lèi)的字宙觀;“進(jìn)化論”顛覆上帝造人假說(shuō),重塑了人類(lèi)的生物觀。
依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.局限 動(dòng)力
B.瓶頸 起點(diǎn)
C.禁錮 來(lái)源
D.底線(xiàn) 依據(jù)
這一題目如果能夠理解“眾所周知”,是常識(shí),是一種日常共識(shí),是一種認(rèn)識(shí),那就很容易選擇“禁錮”,但是,這只可意會(huì)又不可言傳的東西,又何必費(fèi)那么多的口舌呢?
所以,荀子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不聞不若聞之,聞之不若見(jiàn)之”,“見(jiàn)之不若知之,知之不若行之”,與一位“三季人”談?wù)撌裁茨,又?zhēng)論什么呢?“井蛙不可以語(yǔ)于海”“夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰”“曲士不可以語(yǔ)于道”,這樣的典故再次告訴人們“不要和無(wú)知不懂的人去講道理,一爭(zhēng)高低;只能越爭(zhēng)論,糾紛越多,浪費(fèi)自己的時(shí)間”,由此,想到了一個(gè)成語(yǔ)“不可理喻”。
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