2022年國考申論備考之我將無我，不負(fù)人民

一、大賢秉高鑒，公燭無私光。

釋義：唐朝詩人孟郊的《上達(dá)奚舍人》中寫道“大賢秉高鑒，公燭無私光”。其意在表明我雖有才，但是無人賞識，希望達(dá)奚舍人能夠明察秋毫，能夠大公無私，能夠欣賞他、提拔他。而習(xí)近平總書記在紀(jì)念周恩來同志誕辰120周年座談會上引用這句話時做了引申，旨在表明周恩來同志能時常觀鏡審視自己，反省自己，同時又借公燭贊美了他的大公無私。習(xí)近平總書記這句話也對我們新時代的共產(chǎn)黨員提出了要求——嚴(yán)于律己，一心為公，發(fā)揚(yáng)無我精神。

應(yīng)用示范：無私亦無畏，無私方有為。“大賢秉高鑒，公燭無私光”。只有我們事事出于公心，我們才能不懼困難，一往無前。毛澤東主席豪言壯志說道“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”。實際上，對于當(dāng)時基礎(chǔ)裝備不足的紅軍來說，要想淌過千山萬水何等艱難，然而正是因為一顆紅心只為黨，只為人民，才有了無懼困難的決心與動力。再比如革命先烈楊靖宇同志，面對冰天雪地，彈盡糧絕，日寇包圍之時，連續(xù)戰(zhàn)斗三天三夜，犧牲時胃里只有草根和棉絮。這令人肅然起敬的堅韌意志力背后，正是因為有著一顆為民族而戰(zhàn)的心。時下的年輕人，生活在革命先輩用鮮血換就的和平年代，更應(yīng)該扛起使命的大旗，秉持無我之心，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

二、得眾則得國，失眾則失國。

釋義：這句話出自于《禮記》的《大學(xué)》篇，意思是得到人民就會得到國家，失去人民也就會失去國家。正所謂“民惟邦本，本固邦寧”，人心是最大的政治。這也是新時代我們不忘初心的緣由。

應(yīng)用示范：為民是一種信仰。“得眾則得國，失眾則失國”。誠如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的“江山就是人民，人民就是江山”，“人民是我們執(zhí)政的最大底氣”。從精準(zhǔn)扶貧到鄉(xiāng)村振興，從解決溫飽到全面小康，我們黨的政策落地都在基層，利益獲得都在人民。中國共產(chǎn)黨之所以能夠從最初的50多人發(fā)展成為有著9000多萬人的大黨，能夠受到人民群眾擁護(hù)與支持，正在于我們一直堅持從群眾中來，到群眾中去，把人民利益，群眾需求作為執(zhí)政的立足點和落腳點。我們黨要不斷茁壯地成長，長期執(zhí)政，就要時刻牢記為民服務(wù)的使命，甘當(dāng)“人民公仆”，切實做到權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系。

三、反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。

釋義：這句話出自于《史記·商君列傳》，意指“人要聽取不同意見，才能夠叫作耳聰;人要能夠看到自己的問題，才能叫作目明;人要能夠戰(zhàn)勝自己，才叫作強(qiáng)大”。我們黨身兼?zhèn)ゴ笫姑�，更�?yīng)該有“刀刃向內(nèi)”的勇氣，要反聽、要內(nèi)視、要自勝，唯有如此才能不斷的完善自己，踐行擔(dān)當(dāng)和使命。

應(yīng)用示范：踐行擔(dān)當(dāng)和使命，當(dāng)有“刀刃向內(nèi)”的勇氣。偉大建黨精神中談到我們黨要強(qiáng)化斗爭意識，始終立于加強(qiáng)黨自身建設(shè)的最前沿。這種自我的革新，在革命年代是“敢叫日月?lián)Q新天”的革命精神;在改革年代是銳意創(chuàng)新，開拓進(jìn)取的改革精神;在疫情時代是敢于在危難關(guān)頭沖出去，豁出去的擔(dān)當(dāng)精神。時代在變，斗爭精神的內(nèi)涵被不斷演繹。我們生于紅旗下，長在春風(fēng)里，沒有戰(zhàn)火紛飛，沒有頭破血流，但愈是風(fēng)平浪靜，愈是要有向頑障痼疾開刀的勇氣，向一切不符合人民利益的陳規(guī)陋習(xí)說不。當(dāng)下，我們正在開展黨史教育活動，我們要不斷深入學(xué)習(xí)，提高思想的純潔性，鍛造自我，以浩然正氣涵養(yǎng)自我革命的勇氣，為黨和人民奉獻(xiàn)力量。

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