公務(wù)員行測:談?wù)勔恢虢饣虿恢唤獾囊?/h1> 2011-06-29 17:16 公務(wù)員考試網(wǎng) http://qngfsy.com/ 作者:李華 來源:華圖教育
在公務(wù)員考試行測言語理解與表達模塊的題目中,考生經(jīng)常會遇到這一類的題目,就是題目中有引用的文字,對于引文的不理解常常讓學(xué)生覺得題目難度大,其實這一點考生大可不必多慮,因為完全看懂做對題固然是一種理想境界,但是一知半解或不知不解做對題也并不是難以企及的。如果把握了這一類題的特點,掌握了相應(yīng)的解題思路,完全是可以事半功倍的。下面通過一些具體的例題解析一下:
例1、清代余云渙所撰與義府大堂聯(lián),通俗易懂,聯(lián)曰:“不要百姓半元錢,原非異事;但問一官兩千石,所造何功?”此聯(lián)告誡官吏,不拿百姓半文錢是起碼的為官之德,并非什么特殊的事跡,重要的是要問一問享受著國家的俸祿做出了什么政績。對這段話的準(zhǔn)確概括是:(。
A、為政不在言多,須息息從省身克己而出
B、為官要一心為民,兩袖清風(fēng),三思而行,四方太平
C、為官既要廉政,還要勤政
D、為官不光要廉政,還要勤政,要有功于民
這是一道主旨概括題,曾經(jīng)有個別考生疑惑對聯(lián)的意思不是很懂,其實這種疑惑大可不必,考生有這樣的疑問,是解題思路不正確的表現(xiàn),這副對聯(lián)的內(nèi)容,完全可以在閱讀的過程中一帶而過,我們只需要直接關(guān)注對聯(lián)后面的標(biāo)識“此聯(lián)告誡官吏”即可,這其實就是對聯(lián)的釋義,所以對這段話的理解重在后半部分。
例2、在古典傳統(tǒng)里,和諧的反面是千篇一律。“君子和而不同,小人同而不和”,所以和諧的一個條件是對于多樣性的認(rèn)同。中國人甚至在孔子之前就有了對于和諧的經(jīng)典的認(rèn)識與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達,特別是一些中國樂器,像鐘、罄、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動聽的音樂,但如果只有一種樂器就會非常單調(diào)。這段文字的主旨是:(。
A、和諧觀念源于中國古代音樂
B、差異是和諧的一個必要條件
C、中國人很早就產(chǎn)生了和諧觀念
D、音樂是對和諧的經(jīng)典認(rèn)識與體現(xiàn)
這道題同樣是一道主旨概括題,對于“君子和而不同,小人同而不和”這句話的含義,有的考生知道出自論語,意義也很清楚,但是也有相當(dāng)一部分考生并不知道確切的含義,不過,這一點對于做題是沒有任何影響的,所以,千萬不必要在這句話上過多停留,因為后面有明顯的標(biāo)識詞“所以”,因此考生只需要關(guān)注“所以”之后的內(nèi)容就可以輕松了解這句話的寓意所在。
例3、做一件事,往往有利也有弊,只有利而無弊的事情幾乎是沒有的!痘茨献·人間訓(xùn)》云:“眾人皆知利利而病病,唯圣人知病之為利,利之為病也。”看來古人已經(jīng)注意到利弊的辯證關(guān)系。
這段文字主要談的是(。
A、現(xiàn)實生活中的事情都由利與弊組成
B、要善于分析,爭取做到利大于弊
C、利與弊不是絕對的,是可以轉(zhuǎn)化的
D、我們應(yīng)當(dāng)努力爭取做到有利無弊
《淮南子》里面的這句話,如果考生很清楚知道是什么意思,當(dāng)然對做對題目大有裨益,但是,一知半解或完全不了解意思對于做對題目也沒有太大的影響,因為這句引文后面有重要的標(biāo)識詞“看來”,這個詞考生應(yīng)該特別關(guān)注,因為很多考生看見“看來”視而不見,這是不可取的,如果看到了“看來”,則應(yīng)該馬上將文段的重點放到“看來”后面,關(guān)注“辯證關(guān)系”,直接對應(yīng)C選項。
最后,我們來總結(jié)一下,應(yīng)對這一類的題目,首先,考生要克服畏難心理,心理素質(zhì)稍差一點的考生,就怕在考試的時候碰到自己不認(rèn)識的引文,其實題目很少有考察對于引文的具體理解的,多數(shù)情況下,引文只是起一個佐證的作用,所以,我們今后在看到不認(rèn)識的引文的時候,應(yīng)該保持心平氣和。其次,在引文的前后,一般會有標(biāo)識性的詞句來揭示引文所指的含義,所以,對于這一類的標(biāo)識詞我們一定要做到心明眼亮,比如上文中的“告誡”、“所以”、“看來”,這些詞是重要的提示信息詞,可以幫助我們按圖索驥。
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