25：單選、

我國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)集體，拒絕正式承認(rèn)個人的主體性。傳統(tǒng)社會的禮治秩序，本質(zhì)上是主張取消個性、主體性，否認(rèn)個人獨立利益的，個人只能按照一定的“名分”來履行責(zé)任義務(wù)。這一秩序塑造的是處于服從地位的“臣民”，而非法律意義上享有權(quán)利的“公民”。上世紀(jì)80年代以來進(jìn)行的勞動人事制度改革，是要實現(xiàn)人由“單位人”向“社會人”過渡的目標(biāo)。這一“人的社會化”過程，既是我國經(jīng)濟(jì)改革的重要成果，也是我國社會發(fā)展進(jìn)步的一個重要標(biāo)志。它意味著個人自由的增加和社會結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。對這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp;   ）。

A 強(qiáng)調(diào)集體、拒絕個人的主體性是我國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

B 勞動人事制度改革是我國的經(jīng)濟(jì)改革和社會進(jìn)步的一個重要標(biāo)志

C “人的社會化”過程是個人自由增加和社會結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要標(biāo)志

D 由“臣民”到“公民”的轉(zhuǎn)變是我國勞動人事改革的重要標(biāo)志

【答案】B

【解析】文段分為兩部分，由“上世界80年代”隔開，在此之前說的是中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)集體，因此而存在一定的局限性，為后面引出人事制度改革做鋪墊。后半部分論述了人事制度改革極其重要意義，即“既是我國經(jīng)濟(jì)改革的重要成果，也是我國社會發(fā)展進(jìn)步的一個重要標(biāo)志”，B項表述符合題意，答案選B項

26：單選、

新聞?wù)鎸嵉囊蟛粌H是報道中每一個要素都符合客觀實際，更重要的是新聞報道能給讀者構(gòu)建一個能正確認(rèn)識該新聞事件本來面目的框架。無論是以鏡頭為信息載體的電視新聞，還是以文字為傳播手段的報紙新聞都是結(jié)構(gòu)事件的元素，通過將一個個鏡頭或者一個個文字、詞語按照特定順序的組合，形成對事件整體描述的框架。但是，敘事結(jié)構(gòu)告訴我們，不同的組合能產(chǎn)生不同的意義。猶如田忌賽馬一樣，調(diào)整順序也能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，這也是馬克思主義哲學(xué)中量變到質(zhì)變的第二種形式。這段文字意在說明（    ）。

A 新聞?wù)鎸嵉膶崿F(xiàn)有賴于受閱者的認(rèn)識、理解

B 新聞的真實有賴于新聞主宰者——記者的把握

C 新聞內(nèi)部要素的完全真實并不能代表這條新聞的完全真實

D 新聞報道的敘事結(jié)構(gòu)同樣影響著新聞事件的真實性

【答案】D

【解析】文段為分—總—分結(jié)構(gòu)：背景鋪墊—提出觀點—舉例論證。文段首先指出，新聞報道應(yīng)該給讀者“構(gòu)建一個能正確認(rèn)識該新聞事件本來面目的框架”，之后提出觀點“但是，敘事結(jié)構(gòu)告訴我們，不同的組合能產(chǎn)生不同的意義”，最后用田忌賽馬的例子來進(jìn)行論證，重點在總句，強(qiáng)調(diào)新聞的敘事結(jié)構(gòu)的改變會帶來質(zhì)的飛躍，影響新聞事件本來面目，即新聞的真實性。綜合選項，D為正確答案

【糾錯】A項強(qiáng)調(diào)受閱者的重要性，不是文段重點；B項沒有提及；C項為干擾項，文段沒有討論新聞內(nèi)部要素真實性的問題，而是說敘事結(jié)構(gòu)的改變會帶來質(zhì)的飛躍，影響新聞的真實性

27：單選、

中秋節(jié)前一天是周六，我們都休息，就抱她回自己家，她那天有點鬧，不吃也不睡，可能被什么嚇到了，她膽子特小，怎么哄都哄不好，丈夫其實在要孩子之前是不喜歡小孩的，所以有點煩，在給她洗澡的時候，我忘了關(guān)窗了，于是他就大聲地對我吼：“連窗戶也不關(guān)，想凍死她??？”文中的“她”與作者最可能的關(guān)系是（    ）。

A 母女

B 父女

C 師生

D 夫妻

【答案】A

【解析】由原文“我們都休息，就抱她回自己家”、“丈夫其實在要孩子之前是不喜歡小孩的”信息可知，“我們”指的是父母，其中由“丈夫”可知，“我”的身份是妻子，而“她”指的是我們的女兒。因此，“我”和“她”的關(guān)系是母女，因此答案為A項

28：單選、

美貌的人并不都有其他方面的才能。因為造物主是吝嗇的，他給了此就不再予彼。所以許多容顏俊秀的人卻無所作為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、阿爾西巴底斯等，都既是大丈夫，又是美男子。仔細(xì)考察起來，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因為它是難于直觀的。這是一種奇妙的美?！八o了此就不再予彼”中“此”是指（    ）。

A 美貌

B 美貌的人

C 其他才能

D 內(nèi)在的美

【答案】A

【解析】定位原文，根據(jù)就近原則，找到本句話前后的內(nèi)容分別是“因為造物主是吝嗇的”以及“所以許多容顏俊秀的人卻無所作為”，可見“此”在這里指的是“容顏俊秀”，也就是A項，美貌，因此答案為A項