25:單選題、
在這個國家的歷史上,一直都缺乏對于個體的足夠尊重:(A)自春秋至近代中國,尊嚴(yán)一詞多與權(quán)力有關(guān),但在現(xiàn)代,尊嚴(yán)一詞更多是與權(quán)利有關(guān),簡言之,尊嚴(yán)就是獨立個體的權(quán)利被尊重,但是古代中國的等級秩序森嚴(yán)、個人本位缺失、權(quán)利意識匱乏、禮法與宗法約束、私有產(chǎn)權(quán)不受保護、公私領(lǐng)域沒有界分等等一系列因素,造成了古代中國人很難有真正意義上的個體被尊重。(B)而到了現(xiàn)代中國,在“全國一盤棋”的年代,個體被詮釋為“一枚螺絲釘”,“祖國需要你到哪里去就到哪里去”(C)時至今日,仍有人認(rèn)為個體對于國家而言不過是“螻蟻”(D)可見要讓中國人有尊嚴(yán)的活著,還有很長的路要走?!皞€體的選擇與感受完全被忽視,更別提個體被尊重甚至幸福感了?!币痪涫菑奈闹谐殡x的,它最恰當(dāng)?shù)奈恢檬牵?nbsp; )。
A (A)
B (B)
C (C)
D (D)
【答案】C
【解析】語句銜接題。文段以時間順序指出我國一直缺乏對個體的尊重。分析現(xiàn)代中國個體被詮釋為“螺絲釘”,“祖國需要到哪里去就到哪里去”與填入句“個體的選擇與感受完全被忽視,更別提個體被尊重甚至幸福感了”相對應(yīng),前后承接順暢。選C。
26:單選題、
《你幸福嗎?》在《新聞聯(lián)播》連續(xù)播出了8天,引起網(wǎng)絡(luò)熱議,以“你幸福嗎”為關(guān)鍵詞的搜索,也有超過5600萬的詞條,而最開始爆紅的無疑是那位回答“我姓曾”的大爺,很難想像,這樣的“雷人回答”在以前的央視能否播出。對這段信息的提煉不恰當(dāng)?shù)氖牵?nbsp; )。
A 這檔節(jié)目顛覆了許多人心目中對央視的傳統(tǒng)印象
B 央視新聞與普通人之間的語境存在巨大差別
C 《新聞聯(lián)播》每一次細(xì)小的改變都會引發(fā)輿論的關(guān)注
D 央視新聞開始將麥克風(fēng)交給普通人,傾聽他們的聲音
【答案】B
【解析】文段強調(diào)央視播出“你幸福嗎”引起公眾熱議,并且播出了這樣的“雷人回答”借此指出央視節(jié)目的一些變化。B項文段沒有提及語境差別。因此答案為B項
【糾錯】C選項“每一次”略有絕對,很多考生在做題是容易誤選此項。但要注意的是,文中“語境差別”完全沒有提到。因此B、C項比較,B項為優(yōu)選項
27:單選題、
因為我喜歡說話,喜歡說真話,給家里帶來了很多的麻煩。所以寫小說準(zhǔn)備發(fā)表時,使用的筆名叫“莫言”,可事實證明,我一句話也沒有少說,而且經(jīng)常在一些特別莊嚴(yán)的場合說出實話來,我覺得講真話毫無疑問是一個作家寶貴的素質(zhì)……好的文學(xué)作品肯定有一個真實的東西在里邊,尤其是真實的反映下層人民生活面貌,我覺得文學(xué)藝術(shù)就是應(yīng)該暴露黑暗,揭示社會的不公正,也包括揭示人類心靈深處的陰暗面,揭示人性中惡的部分。在日常生活中,我可以是孫子,是懦夫,是可憐蟲,但在寫小說時,我是賊膽包天,色膽包天,狗膽包天。對莫言的觀點理解不正確的是( )。
A 作家搞創(chuàng)作應(yīng)該揭示生活本質(zhì),因為講真話是一個作家寶貴的素質(zhì)
B 日常生活中不一定保持本色,但寫小說時必須勇于突破,膽大包天
C 文學(xué)藝術(shù)就是應(yīng)該展現(xiàn)本我,暴露黑暗與社會不公正,揭示人性的惡
D 文學(xué)作品應(yīng)保有生活的本我,真實地反映下層人民群眾的生活面貌
【答案】D
【解析】文段主要論述了莫言的創(chuàng)造理念,莫言認(rèn)為,在日常生活中可以是懦夫,但在創(chuàng)造文學(xué)作品時必須要講真話,要真實的反映下層人民生活面貌,要揭示社會的不公正,揭示人類心靈深處的陰暗面,揭示人性中惡的部分。A、B、C三項是對莫言創(chuàng)作理念的準(zhǔn)確理解,從“在生活中可以是懦夫,是可憐蟲,但在寫小說時,我是賊膽包天,色膽包天,狗膽包天”一句可知,生活中和文學(xué)創(chuàng)作中的自己很可能是不一樣的,D項“文學(xué)作品應(yīng)保有生活的本我”錯誤,因此,本題選擇D項
28:單選題、
“7.21”北京暴雨,央視主持人歐陽夏丹一襲白衣,在電視上一個一個念完死難者的名單,這在央視是首次。對于這個苦難的國度來說,國家之幸不再是空洞的,“人民生活都很幸?!?,而是具體到每個人,你有你的幸福,他有他的不幸,________________,這才是這個國度未來前行的方向,欣喜的是,我們在路上。填在橫線上語意連貫的是( )。
A 只有以每個個體的幸福為重,放置在國家群體的利益上
B 珍重個體的“幸?!迸c“不幸”,珍重個體的尊嚴(yán)與權(quán)利
C 每個人都應(yīng)當(dāng)被重視,每個個體也都是推動社會前進(jìn)發(fā)展的基石
D 這個社會是有人組成的,個人雖然渺小,卻是形成文明的動力
【答案】B
【解析】橫線后面說“這才是這個國度未來前行的方向”,說明前面提出來了一個對策。橫線前面描述我們生活的現(xiàn)狀是“你有你的幸福,他有他的不幸”,那對策一定是針對如何面對“幸福”和“不幸”提出的。只有B項的“珍重個體的‘幸福'與‘不幸',珍重個體的尊嚴(yán)與權(quán)利”是相應(yīng)的對策,故本題選B項