101：?jiǎn)芜x題、

“多數(shù)情況下我們并不是先理解后定義，而是先定義后理解。置身于龐雜喧囂的外部世界，我們一眼就能認(rèn)出早已為我們定義好的自己的文化，我們也傾向于按照我們的文化所給定的、我們所熟悉的方式去理解?！币陨鲜敲绹?guó)傳播學(xué)者李普曼《公眾輿論》中的一段論述，請(qǐng)判斷他論述的關(guān)鍵詞是

A 文化

B 傳播

C 成見

D 輿論

【答案】D

【解析】本題屬于變形的主旨概括提，要找到整個(gè)文段論述的重點(diǎn)，文段強(qiáng)調(diào)“先定義后理解”，同時(shí)根據(jù)后文提到的“也傾向于按照我們的文化所給定的、我們所熟悉的方式去理解?！币矎?qiáng)調(diào)先按原有的想法，也就是說(shuō)我們會(huì)按照之前的觀念去理解和分析問(wèn)題即有成見。故選擇C。ABD均和文段無(wú)關(guān)。

102：?jiǎn)芜x題、

“多數(shù)情況下我們并不是先理解后定義，而是先定義后理解。置身于龐雜喧囂的外部世界，我們一眼就能認(rèn)出早已為我們定義好的自己的文化，我們也傾向于按照我們的文化所給定的、我們所熟悉的方式去理解?！币陨鲜敲绹?guó)傳播學(xué)者李普曼《公眾輿論》中的一段論述，請(qǐng)判斷他論述的關(guān)鍵詞是

A 文化

B 傳播

C 成見

D 輿論

【答案】C

【解析】本題屬于變形的主旨概括提，要找到整個(gè)文段論述的重點(diǎn)，文段強(qiáng)調(diào)“先定義后理解”，同時(shí)根據(jù)后文提到的“也傾向于按照我們的文化所給定的、我們所熟悉的方式去理解?！币矎?qiáng)調(diào)先按原有的想法，也就是說(shuō)我們會(huì)按照之前的觀念去理解和分析問(wèn)題即有成見。故選擇C。ABD均和文段無(wú)關(guān)。

103：?jiǎn)芜x題、

1提起“小清新”，或許很多人不屑2“人生一場(chǎng)小清新，此生不改是天真?！?天真，含義有褒有貶。既有純真、簡(jiǎn)單之意，也有幼稚、不成熟之意。4這位“網(wǎng)絡(luò)紅人”卻難能可貴地在“小清新”中，發(fā)現(xiàn)了它最可愛又可貴的內(nèi)核——天真。5天真是好是壞？是多一點(diǎn)好還是少一點(diǎn)好？在不同的語(yǔ)境中答案當(dāng)然不同。但在當(dāng)前，竊以為這種品質(zhì)不是太泛濫，而是太稀缺。6這是不久前一位“網(wǎng)絡(luò)紅人”與網(wǎng)友互動(dòng)時(shí)，在微博上寫下的一這句俏皮的“禪語(yǔ)”。

A 162453

B 641532

C 261435

D 352614

【答案】C

【解析】根據(jù)選項(xiàng)的設(shè)置，觀察發(fā)現(xiàn)2為觀點(diǎn)援引，一般比較適合做首句，而6句出現(xiàn)了代詞不適合做首句，故排除B.而16不應(yīng)該在一起，6出現(xiàn)代詞指代不明，所以排除A,觀察從C和D.援引更適合做首句。，故答案為C。

104：?jiǎn)芜x題、

“屌絲”已成為很多年輕人的自我標(biāo)注，它是和各種“二代”相比是的自稱，同時(shí)還可能被用在自謙上，被夸贊時(shí)怯怯地說(shuō)一句“我就是一枚屌絲”。事實(shí)上，這種自我矮化動(dòng)機(jī)很復(fù)雜，不是一句“愛誰(shuí)誰(shuí)”就可以收尾的。在現(xiàn)實(shí)情況中，我們可以觀察到完全逆反的兩種情形，有人把本是外在的嘲弄或者自嘲內(nèi)化成心理垢污，自我設(shè)限，直至“不能直立行走”，而有的人卻在用內(nèi)心的堅(jiān)定祛除在卑庸的“魚鱗”，并終于學(xué)會(huì)了奔跑與飛行，從這個(gè)角度講，“屌絲逆襲”者其實(shí)更是一種心態(tài)提檔的超越。作者最終想表達(dá)的觀點(diǎn)是

A “屌絲逆襲”這是人人艷羨的對(duì)象

B “屌絲逆襲”者真正逆襲的其實(shí)是心態(tài)

C 自我矮化其實(shí)并不可取

D “屌絲”其實(shí)是很多人自謙的說(shuō)法

【答案】B

【解析】觀察文段文段尾句通過(guò)遞進(jìn)關(guān)聯(lián)詞提出“‘屌絲逆襲‘者其實(shí)是一種心態(tài)提檔的超越?！睘橹攸c(diǎn)，主體是“心態(tài)”，提到“心態(tài)”的只有B。故答案為B。A、C無(wú)中生有，D歪曲文意。