109：單選題、

我曾目睹一位朋友在網(wǎng)上購書，久久徘徊在五六本之間無法拿定主意（我保證不是經(jīng)濟困窘）。她頭頭是道地分析了每本書的優(yōu)劣，細化到“如果我買了這本，好處是什么，遺憾是什么”，等到全部講完之后，手一攤，憋著嘴問我，“我到底買不買了？”作者要用購書的例子說明（）

A 凡事預則立，不預則廢

B 過度思考是行為的絆腳石

C 思想付諸行動才有價值

D 不必凡事三思而后行

【答案】B

【解析】文段中說到“久久徘徊在五六本之間”、“頭頭是道地分析每本書的優(yōu)劣”、“細化”等詞句，說明這位朋友想的太多，使得自己沒有辦法將買書落實到行動上。因此本題選B。D項表達的是“不是所有的事情都需要再三思考再行動”，重點是在行動，但是文段并沒有體現(xiàn)出這位朋友是否行動，與文段不符，排除。

110：單選題、

在群里聊過天兒的都知道，其體驗與線下完全不同。拿過節(jié)來說，大家在網(wǎng)上也拜年，發(fā)祝福，發(fā)表情——都是復制粘貼來的。熱鬧是熱鬧了，但是無法取代走出家門去親戚鄰里相互拜年的感覺。網(wǎng)上的熱鬧，像是浮光掠影的一層表皮，熱鬧完了什么也沒有。人們還是需要實實在在的呼吸相聞。不然，新年夜里，何至于會有那么多人去外灘？人際關(guān)系如果只靠網(wǎng)絡(luò)符號維持，就像喝海水止渴。無論看多少分享，跟多少人在群里插科打諢，人們心里還是會缺一塊。根據(jù)文意，人們心里缺的那一塊是

A 安全感

B 人情

C 親情

D 存在感

【答案】B

【解析】文中表述現(xiàn)代的交流方式只有形式，沒有內(nèi)容，對于人與人之間來講就是沒有情，因此選擇B。C項片面，A項和D項是針對個人，而不是針對人與人之間交往的。

111：單選題、

中國人過春節(jié)已有4000過年的歷史，卻沒有一個統(tǒng)一的文化符號，未免讓人遺憾。雖然春聯(lián)、福字、門神、年畫以及燈籠等諸多元素，都可以視作春節(jié)的文化符號，但是這些符號是瑣碎而不統(tǒng)一的。我們的“春節(jié)符號”應該有一個統(tǒng)一的、品牌性的、超越以往的東西，讓人一眼見之就能想到它代表著我們的春節(jié)。這段文字的主要觀點是

A 春節(jié)最能體現(xiàn)中國年節(jié)文化的內(nèi)涵

B 春節(jié)需要統(tǒng)一的文化符號來代言

C 年節(jié)文化內(nèi)涵需要通過符號來表達

D 春節(jié)記憶需要用“文化符號”喚醒

【答案】B

【解析】文中最后一句中表達了呼吁的重點內(nèi)容，尤其有關(guān)鍵詞“應該”，因此同義替換為B項。A項只是定義解釋。C項擴大概念為年節(jié)。D項沒有重點談喚醒。

112：單選題、

企業(yè)培訓，中國最熱。場次頻，人數(shù)多，規(guī)模宏，業(yè)者眾，課程雜，消費巨。世界各地，管理培訓如此熱烈，落后國家做不到，發(fā)達國家用不著。最令人稱奇的是，不僅《孫子兵法》《易經(jīng)》都是管理學，就連佛家、道家都上了企業(yè)管理講臺。筆者沒有資格否認中國古代典籍包含部分的管理思想，更不敢說佛道沒有人文元素的管理哲學，但是管理學就是管理學，企業(yè)管理就是企業(yè)管理。任何人都可以從人的修養(yǎng)的角度學習一切對人的修養(yǎng)有價值的知識，但不要因為土豪的錢好掙就都拿管理學說事。這段文字主要批評的是

A 企業(yè)管理培訓掛羊頭賣狗肉

B 所謂古代管理思想大多是牽強附會

C 企業(yè)管理培訓模糊了管理學的邊界

D 企業(yè)管理培訓舊瓶裝新酒

【答案】C

【解析】根據(jù)“但是管理學就是管理學，企業(yè)管理就是企業(yè)管理。任何人都可以從人的修養(yǎng)的角度學習一切對人的修養(yǎng)有價值的知識，但不要因為土豪的錢好掙就都拿管理學說事。”可知答案為C。A項是弄虛作假的意思，偷換了重點。B項批評主體變成了古代管理思想，而非現(xiàn)代管理學。D項中舊瓶無從體現(xiàn)。