25：單選題、

中華民族歷來崇尚“和”的理念，下列語出《尚書》的是

A "和為貴"

B "和面不同"

C “協(xié)和萬邦”

D "兼愛非攻"

【答案】C

【解析】《論語·學而》:“禮之用,和為貴”。就是說,禮的作用,貴在能夠和順。出自《論語·子路·》子曰:“君子和而不同,小人同而不和”?！鞍傩照衙?協(xié)和萬邦”出自《尚書》。兼愛非攻是墨家學說，出自《墨子·兼愛》。

26：單選題、

學者如果孜孜于衣食居住的安適，一定談不上好學。同樣，好學的目的也不是為了 ，心靈之養(yǎng)甚于居養(yǎng)之安。學習的目的是成為“有道”之人，名聞利養(yǎng)并非先務。這不是物質(zhì)，而是強調(diào)學習就是學習，不要附帶上物質(zhì)目的。一次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A 養(yǎng)尊處優(yōu) 否定

B 豐衣足食 擯斥

C 錦衣玉食 排斥

D 肥馬輕裘 抵觸

【答案】C

【解析】第一空首先可排除A、B。養(yǎng)尊處優(yōu)指處于尊貴地位，過優(yōu)越的生活。豐衣足食指穿的吃的都很豐富充足，滿足基本的生活需求。與文段語境意義不符。第二空比較排斥和抵觸，抵觸是有矛盾、沖突，觸犯之意。文段中表示學習的目的不是物質(zhì)，應該用排斥比較恰當。

27：單選題、

一個國家的文學能在世界范圍內(nèi)引起關注，必然是因為其 的特質(zhì)。這種特質(zhì)包含兩個向度的價值，一是基于民族文化 的優(yōu)秀特性，二是給出開放性意義的體系。依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A 不可替代 稟賦

B 難以復制 稟性

C 無與倫比 傳統(tǒng)

D 獨一無二 淵源

【答案】A

【解析】第一空形容文化的特質(zhì)，首先考慮A或D項。然后第二空比較稟賦和淵源，稟賦側(cè)重于本身所固有的能力、資質(zhì)或天賦。淵源側(cè)重于事物的來源、本源。題干意為兩個維度，后一個是對外開放，前一個肯定是文化內(nèi)在的特質(zhì)，故選A。

28：單選題、

在如今淺閱讀盛行的時代，一邊是快餐式、碎片式閱讀的輕松，一邊是慢讀、細讀的沉重，經(jīng)典自然免不了有點 的味道。就閱讀是一種學習、一種對自我的提升而言，淺閱讀并不是真正的閱讀，長久沉浸在淺閱讀的習慣之中，也只會讓人離那些最好的書籍愈來愈遠。然而，只是 對經(jīng)典的珍重，卻不如對于經(jīng)典真是的理解更為重要。一次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A 陽春白雪 提倡

B 曲高和寡 呼喚

C 孤芳自賞 強調(diào)

D 凄風苦雨 苛求

【答案】B

【解析】根據(jù)語境意義可知，淺閱讀并非對經(jīng)典的閱讀，陽春白雪泛指高深的、不通俗的文學藝術，與文段意義不符可排除。首先可排除A項。孤芳自賞比喻自命清高，自我欣賞，也比喻脫離群眾，含消極色彩。感情色彩不符，也可排除C項。比較B、D，第二空比較苛求和呼喚，苛求指過于嚴格、不合情理地要求，不符合文意。答案為B。