101：?jiǎn)芜x、

所謂“同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)”是指同一商品大類中不同品牌的商品在性能、外觀甚至營(yíng)銷手段上相互模仿，以至逐漸趨同的現(xiàn)象。同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)不利于消費(fèi)者識(shí)別商品特點(diǎn)，若是知名品牌，尚有競(jìng)爭(zhēng)力，若是一般品牌，免不了要進(jìn)行殘酷的價(jià)格戰(zhàn)，市場(chǎng)前景不容樂(lè)觀。根據(jù)上述定義，下面屬于同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的是（  ）。

A 出版社跟風(fēng)出版穿越小說(shuō)

B  農(nóng)村興起綠色有機(jī)種植業(yè)

C  利用網(wǎng)絡(luò)做宣傳風(fēng)行一時(shí)

D  保健品行業(yè)虛假?gòu)V告成風(fēng)

【答案】A

【解析】“同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)”定義的主體是同一商品大類中不同品牌的商品，B項(xiàng)沒(méi)有涉及不同品牌的商品；C項(xiàng)同一營(yíng)銷手段的主體不明確；D項(xiàng)主體是“虛假?gòu)V告”，也不符合“同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)”主體要求。故本題正確答案為A。

102：?jiǎn)芜x、

“木馬”程序是目前比較流行的病毒文件，與一般的病毒不同，它不會(huì)自我繁殖，也并不“刻意”地去感染其他文件，它通過(guò)將自身偽裝成正常文件吸引用戶下載執(zhí)行，為施種木馬者打開(kāi)被種者電腦的門戶，使施種者可以任意毀壞、竊取被種者電腦中的文件，甚至遠(yuǎn)程操控被種者的電腦。根據(jù)上述定義，“木馬”程序造成的最主要危害是（  ）。

A 破壞系統(tǒng)文件

B  降低運(yùn)行速度

C  竊取用戶隱私

D  偽裝正常文件

【答案】C

【解析】與一般的病毒不同，它不會(huì)自我繁殖，也并不“刻意”地去感染其他文件，所以“木馬”不以破壞系統(tǒng)文件、降低運(yùn)行速度為目的，排除A、B；偽裝成正常文件是“木馬”的傳播方法，而不是危害本身，排除D?！盀槭┓N木馬者打開(kāi)被種者電腦的門戶”，便于施種者竊取用戶隱私 ，故C為答案。

103：?jiǎn)芜x、

“圖騰”一詞來(lái)源于印第安語(yǔ)“totem”，意思為“它的親屬”、“它的標(biāo)記”。在原始人信仰中，認(rèn)為本氏族人都源于某種特定的物種，即與某種動(dòng)物或自然物具有親緣關(guān)系。于是，圖騰信仰便與祖先崇拜發(fā)生了關(guān)系?！皌otem”的第二個(gè)意思是“標(biāo)志”。圖騰標(biāo)志在原始社會(huì)中起著重要的作用，它是最早的社會(huì)組織標(biāo)志和象征，具有團(tuán)結(jié)群體、密切血緣關(guān)系、維系社會(huì)組織和互相區(qū)別的職能。根據(jù)上述定義，下面不屬于圖騰現(xiàn)象的是（  ）。

A  蒙古族以“蒼天”為永恒最高神，“成吉思汗”的含義就是“賴蒼天之力而為汗者”

B  侗族傳說(shuō)中，其始祖母與一條大花蛇交配，滋生繁衍而形成侗族

C  古代朝鮮族每一村落村口都立一鳥(niǎo)桿，作為本氏族的象征

D  鄂倫春族稱公熊為“雅亞”，意為祖父，稱母熊為“太帖”，意為祖母

【答案】A

【解析】圖騰有兩個(gè)意思。第一個(gè)意思與祖先崇拜有關(guān)，認(rèn)為本氏族人都源于某種特定的物種，因此BD屬于圖騰。第二個(gè)意思是“標(biāo)志”，因此C選項(xiàng)也屬于圖騰。而A選項(xiàng)中蒙古族以“蒼天”為永恒最高神，屬于宗教信仰，而不是圖騰崇拜，所以選A選項(xiàng)。

104：?jiǎn)芜x、

根據(jù)（1）和（2）的變化規(guī)律，（3）與圖（  ）對(duì)應(yīng)。

【答案】A

【解析】圖（1）→（2）的變化規(guī)律為：右圖在上方變?yōu)樽髨D在上方，且正方形變?yōu)閳A形，圓形變?yōu)槿切?，三角形變?yōu)檎叫?。根?jù)此規(guī)律，圖（3）應(yīng)與A項(xiàng)對(duì)應(yīng)。