17：?jiǎn)芜x題、

公益性崗位是由政府出資扶持，社會(huì)力量籌集資金，以安置大齡就業(yè)困難群體為主，符合社會(huì)公共利益的管理、服務(wù)類崗位。以“4050”人員為主的“北京市文明乘車監(jiān)督員”群體，他們?cè)谙聧徶薪?jīng)歷了自我同一性的解構(gòu)，產(chǎn)生了自我認(rèn)同危機(jī)與焦慮。然而，在文明乘車監(jiān)督員這個(gè)公益性崗位中，他們逐漸地?cái)[脫自我認(rèn)同危機(jī)，在新的社會(huì)角色扮演中獲得了新的群體歸屬、新的自我價(jià)值，在自我意義的追尋中，重新建構(gòu)了自我，獲得自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同。這段話主要強(qiáng)調(diào)（    ）。

A 公益性崗位的定義

B 北京文明乘車監(jiān)督員自我重塑

C 公益性崗位從業(yè)者的主要心理特征

D 公益性崗位有助于從業(yè)者的自我認(rèn)同與重塑

【答案】D

【解析】文段首先講述了公益性崗位的定義，然后說明“北京市文明乘車監(jiān)督員”群體，他們面對(duì)下崗，產(chǎn)生了自我認(rèn)同危機(jī)與焦慮，最后用“然后”話鋒一轉(zhuǎn)，作者把落腳點(diǎn)放在了這個(gè)群體他們?cè)诠鎹徫恢袛[脫了自我認(rèn)同危機(jī)，重新建構(gòu)了自我，獲得自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同。因此D項(xiàng)正確

【糾錯(cuò)】A項(xiàng)時(shí)定義描述，非重點(diǎn)；B項(xiàng)“文明乘車監(jiān)督員”只是眾多公益性崗位中的一個(gè)具體例子；C項(xiàng)屬于無關(guān)信息，文中未涉及

18：?jiǎn)芜x題、

領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界：首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要堅(jiān)持獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。下列表述最能概括上述文字內(nèi)容的是（    ）。

A 讀書要有明確的目標(biāo)和堅(jiān)持的恒心

B 讀書要和實(shí)踐相結(jié)合

C 讀書要講究方法和技巧

D 要愛看書、勤讀書和善讀書

【答案】D

【解析】文中用“首先”、“其次”、“再次”來解答領(lǐng)導(dǎo)干部讀書的三種境界，概括這三個(gè)分句的內(nèi)容即讀書的心態(tài)——愛讀書；讀書的態(tài)度——勤讀書；讀書的方法——善讀書。因此選擇D

【糾錯(cuò)】A、B、C三個(gè)選項(xiàng)都只說到了三種境界的其中一個(gè)方面，概括不全面

19：?jiǎn)芜x題、

研究源，是為了流。研究遠(yuǎn)古，是為了現(xiàn)實(shí)。創(chuàng)造物可以過時(shí)，創(chuàng)造的哲理不會(huì)過時(shí)。只要找到了中華先賢創(chuàng)造中華文明的認(rèn)識(shí)論與方法論，只要找到了中華先賢提出問題與解答問題的方法，完全可以在先賢的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的輝煌。換言之，可以在先賢的基礎(chǔ)上解答西方文化不能解答的問題。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（   ）。

A 研究先賢智慧，發(fā)展現(xiàn)代文明

B 我們可以在先賢的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新的文化

C 中華先賢的文化可以解答西方文化不能解答的問題

D 創(chuàng)造物可以過時(shí)，創(chuàng)造的哲理不會(huì)過時(shí)

【答案】A

【解析】文段前三句話只是正向援引用于對(duì)比，引出后文的重點(diǎn)，即“只要...完全可以...”，最后一句“換而言之”只是對(duì)前文重點(diǎn)的另一種表述形式。所以作者的目的是呼吁大家通過研究先賢智慧，來發(fā)展現(xiàn)代文明。因此選擇A

【糾錯(cuò)】作者只說在先賢的基礎(chǔ)上“創(chuàng)造出新的輝煌”和“解答西方文化不能解答的問題”，并不能就此推出“創(chuàng)造出新的文化”，因此B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)是偷換概念，研究先賢文化可以解答西方文化不能解答的問題，并非先賢文化直接解答這些問題。D項(xiàng)是對(duì)援引部分的復(fù)述，因此排除

20：?jiǎn)芜x題、

盡管通脹預(yù)期與現(xiàn)實(shí)的通脹還不是一回事，它通過不斷積累可以促使通脹發(fā)生，而且通脹預(yù)期帶來的行為將加劇通脹的壓力。如果不加以正確管理、引導(dǎo)和化解的話，它都可能被積累放大，形成通脹恐慌，最終導(dǎo)致通脹“實(shí)現(xiàn)”。根據(jù)這段文字，“通脹預(yù)期”與“通脹”的關(guān)系是（）。

A 通脹預(yù)期將最終導(dǎo)致通脹

B 通脹預(yù)期可能導(dǎo)致通脹

C 通脹預(yù)期是通脹的前奏

D 通脹預(yù)期帶來的行為將加劇通脹

【答案】B

【解析】文中第一句話“盡管通脹預(yù)期與現(xiàn)實(shí)的通脹還不是一回事，它通過不斷積累可以促使通脹發(fā)生”說明B項(xiàng)正確。

【糾錯(cuò)】通脹預(yù)期只是可能促使通脹發(fā)生，因此A項(xiàng)C項(xiàng)都太過絕對(duì)。D項(xiàng)是偷換概念，通脹預(yù)期帶來的行為加劇的是通脹的壓力而不是通脹本身，因此錯(cuò)誤。