37：?jiǎn)芜x題、

辛亥革命后，紫禁城舊藏和宮中傳世品大量流失。這時(shí)，這些以前在中國本土以外幾乎不為人知、甚至普通中國人自己都不很了解的官窯瓷器才不斷展現(xiàn)于世。因此，當(dāng)今有些旅游者參觀了幾家外國博物館，見到館藏的一些官窯瓷器，就想當(dāng)然張冠李戴地誤以為西方歷史上對(duì)中國瓷器的崇高評(píng)價(jià)是針對(duì)官窯的。這實(shí)在是一個(gè)歷史誤會(huì)。這段文字接下來最可能討論（ ）。

A 中國瓷器出口西方的歷史

B 西方歷史上對(duì)中國瓷器的評(píng)價(jià)

C 官窯瓷器在民間的流傳

D 這個(gè)歷史誤會(huì)產(chǎn)生的原因

【答案】A

【解析】從文章后半部分“因此，當(dāng)今有些旅游者參觀了幾家外國博物館，見到館藏的一些官窯瓷器，就想當(dāng)然張冠李戴地誤以為西方歷史上對(duì)中國瓷器的崇高評(píng)價(jià)是針對(duì)官窯的。這實(shí)在是一個(gè)歷史誤會(huì)。”可知，后文需對(duì)這個(gè)歷史誤會(huì)進(jìn)行澄清，A項(xiàng)中國瓷器出口西方的歷史，可通過對(duì)中國瓷器出口西方歷史的追溯來澄清這一歷史誤會(huì)，故A項(xiàng)正確

【糾錯(cuò)】B項(xiàng)在文中是最大干擾項(xiàng)，但從文中后半部分“因此……誤以為西方歷史上對(duì)中國瓷器的崇高評(píng)價(jià)是針對(duì)官窯的”可知，B項(xiàng)中“西方歷史上對(duì)中國瓷器的評(píng)價(jià)”的內(nèi)容其實(shí)在前文已經(jīng)描述過，后文不會(huì)再出現(xiàn)，可以排除

38：?jiǎn)芜x題、

個(gè)體生命從家庭生活所習(xí)得的情感與社會(huì)技能，其核心要素是“道德感”。而且在漫長(zhǎng)的生存競(jìng)爭(zhēng)中，個(gè)體生命習(xí)得這一情感的能力被神經(jīng)元編碼為一段特定時(shí)間的“窗口”，錯(cuò)過這一時(shí)段，便難以習(xí)得相應(yīng)的技能，從而極大減弱了個(gè)體生命的社會(huì)交往能力。關(guān)于這段文字，以下說法正確的是（ ）。

A 道德感決定個(gè)體的情感與社會(huì)技能

B 個(gè)體能否習(xí)得道德感是由神經(jīng)元編碼決定的

C 錯(cuò)過特定的時(shí)間，個(gè)體將無法習(xí)得社會(huì)交往能力

D 對(duì)個(gè)體情感和社會(huì)技能的培養(yǎng)存在關(guān)鍵期

【答案】D

【解析】縱觀全文可知，個(gè)體生命對(duì)情感和社交能力等的培養(yǎng)需要一個(gè)特定的階段，錯(cuò)過這個(gè)階段就難以習(xí)得相應(yīng)的技能，D選項(xiàng)表述內(nèi)容與原文一致，為正確答案

【糾錯(cuò)】原文中闡述道德感是個(gè)體生命從家庭生活所習(xí)得的情感與社會(huì)技能的核心要素，A項(xiàng)中表述為道德感決定個(gè)體的情感和社會(huì)技能，將原文中的“核心要素”偷換為“決定要素”，排除。原文中為神經(jīng)元編碼只是為個(gè)體習(xí)得這一情感的能力設(shè)置了一段時(shí)間，而B項(xiàng)“個(gè)體能否習(xí)得道德感是由神經(jīng)元編碼決定的”，過于絕對(duì)，排除。C項(xiàng)說法同樣過于絕對(duì)，文中說“錯(cuò)過這一時(shí)段，便難以習(xí)得相應(yīng)的技能”，并非“無法習(xí)得”，故排除

39：?jiǎn)芜x題、

為增加新聞的鮮活性，很多報(bào)道會(huì)選擇小切口的微觀切入，經(jīng)濟(jì)新聞報(bào)道也不例外。但在實(shí)際操作中，這種報(bào)道往往又會(huì)使讀者的感知過于零碎、片面。比如在此次金融危機(jī)報(bào)道中，一會(huì)兒是旅游業(yè)冷清，一會(huì)兒是房地產(chǎn)滯銷，一會(huì)兒又是中產(chǎn)白領(lǐng)有錢不敢花……到底全貌是怎樣的？這時(shí)候，微觀切入時(shí)的大局意識(shí)就非常重要。這段文字的作者對(duì)經(jīng)濟(jì)新聞選擇微觀切入的態(tài)度是（ ）。

A 不置可否

B 贊成

C 反對(duì)

D 辯證

【答案】D

【解析】本題為隱含觀點(diǎn)題，需要找出體現(xiàn)作者主觀傾向性的細(xì)節(jié)來判斷作者的態(tài)度觀點(diǎn)，文中“但”字轉(zhuǎn)折之后表述的內(nèi)容體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，即“這種報(bào)道往往又會(huì)使讀者的感知過于零碎、片面……這時(shí)候，微觀切入時(shí)的大局意識(shí)就非常重要?！睆年U述微觀切入的問題以及需要注意的問題，可知作者的態(tài)度是辯證的，D為正確選項(xiàng)

【糾錯(cuò)】C項(xiàng)為本題的最大干擾項(xiàng)，很多考生在看到轉(zhuǎn)折連詞之后的內(nèi)容便很快判斷作者的態(tài)度是反對(duì)的，往往忽視文章的最后一句，還提出了微觀切入需注意的問題，可見不是全盤否定，而是辯證看待

40：?jiǎn)芜x題、

當(dāng)人們需要作出可靠判斷，以決定在復(fù)雜情勢(shì)中應(yīng)如何行動(dòng)時(shí)，理性是最可信賴的工具。非理性工具，諸如預(yù)感與習(xí)慣，雖亦常被使用，但是當(dāng)事關(guān)重大之時(shí)，或者當(dāng)成敗取決于所下判斷的關(guān)頭，訴諸理性無疑最易獲得成功。我們已經(jīng)擁有一些經(jīng)受了長(zhǎng)期檢驗(yàn)的合理方法，能夠用來判定究竟何者為宜、何者為真；也已擁有一系列業(yè)已得到確立的原理，可以指導(dǎo)我們從已知的東西引申出推論。這段文字所表達(dá)的主要意思是（ ）。

A 理性是人們作出判斷最可信賴的工具

B 現(xiàn)在已經(jīng)存在了一套可以幫助人們作出可靠判斷的方法

C 非理性工具在人們需要作出可靠判斷時(shí)不可信賴

D 依理性作出的對(duì)復(fù)雜情勢(shì)的判斷不會(huì)出錯(cuò)

【答案】A

【解析】文中第一句話已經(jīng)闡述論述主題為理性，從后文的轉(zhuǎn)折連詞引導(dǎo)的內(nèi)容 “訴諸理性無疑最易獲得成功”也可知，理性是本文的論述主旨，后文中分號(hào)引導(dǎo)的兩個(gè)并列分句分別闡述方法及原理，都屬理性的范疇，即在證明論點(diǎn)。因此A項(xiàng)為正確答案

【糾錯(cuò)】B項(xiàng)為文中最后一部分，充當(dāng)論據(jù)，非主旨所在。C項(xiàng)表述過于絕對(duì)，且不是文段的主要內(nèi)容，論述主題不一致。D項(xiàng)表述過于絕對(duì)，排除