2021年三支一扶公共基礎(chǔ)知識每日一練（7.19）

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單選

1、現(xiàn)代化的觀測手段，比如射電望遠鏡，可以幫助人們看到距離地球百億光年以上的遙遠天體，大大提高了人類的認識能力。這表明：

A.連接主體和客體之間的實踐工具可以幫助人們突破認識規(guī)律

B.實踐為認識的發(fā)展提供了手段和條件

C.科學(xué)技術(shù)是認識發(fā)展的源泉和根本動力

D.科學(xué)技術(shù)的水平和特征可以成為區(qū)分社會性質(zhì)的根本標(biāo)準(zhǔn)

【答案】B

【解析】本題考查實踐與認識的關(guān)系。實踐決定認識，實踐是認識發(fā)展的動力，表現(xiàn)在：實踐為認識發(fā)展提供必要的條件。一方面，實踐的發(fā)展不斷揭示客觀世界的越來越多的特性，為解決認識上的新課題積累越來越豐富的經(jīng)驗材料;另一方面，實踐又提供日益完備的物質(zhì)手段，不斷強化主體的認識能力。射電望遠鏡就是物質(zhì)手段，它可以幫助人們突破感官的極限，促進認識發(fā)展，B項當(dāng)選。A項，射電望遠鏡可以幫助人們突破感官的極限，但不能突破規(guī)律。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。A項錯誤，排除。C項，認識發(fā)展的源泉和根本動力是實踐。C項錯誤，排除。D項，區(qū)分社會性質(zhì)的根本標(biāo)準(zhǔn)是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。D項錯誤，排除。因此，選擇B選項。

2、國際經(jīng)驗表明，人均GDP從3000美元向10000美元提升的時期是社會結(jié)構(gòu)平衡難度加大的階段。這就要求在該階段尤其要注重：

A.解決社會的主要矛盾

B.解決生產(chǎn)力發(fā)展過程中各要素之間的矛盾

C.推動社會形態(tài)的更替

D.變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)

【答案】D

【解析】本題考查經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。題干說社會結(jié)構(gòu)平衡難度加大，因此必須更加重視制度、體制方面的改革，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。即在該階段要注重變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)。因此，選擇D選項。

3、我國圍繞當(dāng)前民生領(lǐng)域最集中的問題，提出“人民生活水平和質(zhì)量普遍提高”的目標(biāo)，并實施一系列針對性強、具體務(wù)實的民生建設(shè)舉措。對此理解正確的是：

人民群眾是歷史的真正推動者

社會的發(fā)展應(yīng)該以人的需要為出發(fā)點

社會存在決定社會意識

D.上層建筑應(yīng)該領(lǐng)先于經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展

【答案】C

【解析】本題考查社會存在與社會意識。當(dāng)前民生領(lǐng)域最集中的問題屬于社會存在，提出的相關(guān)目標(biāo)屬于社會意識。因此，根據(jù)當(dāng)前民生領(lǐng)域最集中問題提出相應(yīng)的解決方案，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識。因此，選擇C選項。

4、崇尚“和諧”是中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，這觀念發(fā)端于我國古老的典籍《易經(jīng)》�！兑捉�(jīng)》認為，陰陽和諧是宇宙運動變化的基礎(chǔ)，陰陽變易，整體和諧，化生萬物。這種樸素的陰陽和諧觀符合：

A.要從整體上把握事物的聯(lián)系，樹立全局觀念

B.矛盾同一性和斗爭性是不可分割的

C.矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動了事物的變化發(fā)展

D.事物之間的聯(lián)系具有客觀性和復(fù)雜性

【答案】C

【解析】本題考查矛盾基本屬性。“陰陽”屬于矛盾雙方，《易經(jīng)》認為陰陽和諧是宇宙運動變化的基礎(chǔ)，陰陽變易，整體和諧，化生萬物，強調(diào)的是矛盾對立統(tǒng)一推動事物的發(fā)展。ABD項說法正確，但與題意不符。因此，選擇C選項。

5、行為學(xué)有這樣一個公式：重要+重要+重要……+重要=0。下列古語中與這個公式體現(xiàn)的哲理相同的是：

無所不備，則無所不寡

B.千里之堤，潰于蟻穴

C.不謀全局者，不足以謀一域

D.因地制宜，因材施教

【答案】A

【解析】本題考查唯物辯證法。“無所不備，則無所不寡”出自《孫子兵法》，意思是所有的地方都防備，則所有的地方都兵力不足。其意義在于告誡指揮員在軍事設(shè)防上要注意集中兵力，突出重點。這就告訴我們不能把什么都當(dāng)作重點，不然最后什么重點都沒抓住，強調(diào)的就是看問題、辦事情，既要全面，統(tǒng)籌兼顧，又要善于抓住重點和主流。因此，選擇A選項。

6、關(guān)于真理和謬誤，下列不屬于馬克思主義哲學(xué)原理的說法是：

A.真理和謬誤都屬于認識的范疇

B.真理是發(fā)展過程

C.真理既是絕對的，又是相對的

D.謬誤不能轉(zhuǎn)化為真理

【答案】D

【解析】本題考查真理和謬誤。A項，真理和謬誤是認識論中的一對范疇。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是對客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映。正確。B項，真理在實踐中，在同謬誤的斗爭中發(fā)展，這是真理發(fā)展的規(guī)律。正確。C項，真理的絕對性和相對性是真理的兩重屬性，二者是對立統(tǒng)一關(guān)系。真理的絕對性是指人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識具有確定性、無條件性，真理的相對性表現(xiàn)為：第一，任何真理性認識都是對整個世界某些領(lǐng)域、某些事物和過程的一定范圍的正確反映。第二，從認識深度看，任何真理都是對特定事物一定程度、一定層次的近似正確的反映。第三，真理有待擴展和深化。絕對真理和相對真理相互包含、相互依存。正確。D項，真理與謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。錯誤。因此，選擇D選項。

7、“讓人民群眾有更多獲得感”凸顯出了習(xí) 近 平主席始終把人民放在最高位置的治國理政核心理念。從國計到民生，從宏觀到微觀，人民對“獲得感”的理解與期待，有的是切身利益有保障，有的是公平正義能實現(xiàn)，有的是環(huán)境有改善，有的是社會風(fēng)氣更凈化……但一言以蔽之，都是“人對美好生活的向往”。上述材料說明：

A.價值判斷和價值選擇沒有正誤之分

B.價值判斷和價值選擇具有鮮明階級性

C.價值判斷和價值選擇具有主體差異性

D.價值判斷和價值選擇具有相對穩(wěn)定性

【答案】C

【解析】本題考查價值判斷和價值選擇。本題中，人民對“獲得感”的理解與期待，有的是切身利益有保障，有的是公平正義能實現(xiàn)，有的是環(huán)境有改善，有的是社會風(fēng)氣更凈化……說明每個人對“獲得感”的看法不同，體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的主體差異性。因此，選擇C選項。

多選

8、唯心主義分為主觀唯心主義和客觀唯心主義。下列選項并不都屬于主觀唯心主義的有：

A.我思故我在 人的理性為自然界立法

B.物質(zhì)是觀念的集合體 世界是絕對觀念的異化

C.意志是世界的本質(zhì) 物質(zhì)世界是絕對精神的外化

D.有理則有氣 物是感覺的復(fù)合

【答案】BCD

【解析】本題屬于哲學(xué)概述題目。主觀唯心主義把人的主觀精神看成是世界的本原，可以通過(我、心、感覺、感知、經(jīng)驗、意志)等字眼來判斷;客觀唯心主義把“客觀”精神當(dāng)成是世界的本原，可以通過(上帝、天命、理念、絕對精神)等字眼來判斷。

A項，“我思故我在”和“人的理性為自然界立法”都屬于主觀唯心主義。不符合題意，故錯誤，排除;

B項，“物質(zhì)是觀念的集合體”屬于主觀唯心主義，“世界是絕對觀念的異化”屬于客觀唯心主義。符合題意，故正確，當(dāng)選;

C項，“意志是世界的本質(zhì)”屬于主觀唯心主義，“物質(zhì)世界是絕對精神的外化”屬于客觀唯心主義。符合題意，故正確，當(dāng)選;

D項，“有理則有氣”屬于客觀唯心主義，“物是感覺的復(fù)合”屬于主觀唯心主義。符合題意，故正確，當(dāng)選;

因此，選擇BCD選項。

9、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)蘊含著樸素的辯證法思想，中醫(yī)認為“氣滯血瘀者，當(dāng)以祛邪為主;氣虛血滯者，當(dāng)以扶正為先”。下列選項中，與上述材料所蘊含哲理一致的有：

A.生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花

B.寒暑自有常，不顧萬物求

C.郁火宜發(fā)，實火宜瀉，虛火宜補，陰火宜引

D.水至清則無魚，人至清則無徒

【答案】AC

【解析】本題屬于辯證法題目。“氣滯血瘀者，當(dāng)以祛邪為主;氣虛血滯者，當(dāng)以扶正為先”強調(diào)不同條件下，治療的方式不同，即具體問題具體分析。

A項，“生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花”強調(diào)不同的土地上適宜的糧食作物不同，故正確，當(dāng)選;

B項，“寒暑自有常，不顧萬物求”強調(diào)自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，故錯誤，排除;

C項，“郁火宜發(fā), 實火宜瀉，虛火宜補，陰火宜引”也是在強調(diào)不同條件下治療方式的差異，故正確，當(dāng)選;

D項，“水至清則無魚，人至清則無徒”是說事物過度之后，可能向反方向變化。故錯誤，排除;

因此，選擇AC選項。

10、“知行兼重”是中國古代哲學(xué)的一個命題，下列選項與之有關(guān)的是：

A.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”

B.“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”

C.“天行健，君子以自強不息”

D.“讀萬卷書，行萬里路”

【答案】ABD

【解析】考查馬克思主義哲學(xué)常識。“知行兼重”這一哲學(xué)命題反映了“知”“行”二者辯證統(tǒng)一的關(guān)系。“知”為“行”準(zhǔn)備了必要的知識、技能和理論指導(dǎo)，“行”為“知”準(zhǔn)備了必要的經(jīng)驗、實踐證明和啟發(fā)。認識和實踐的辯證關(guān)系就是知行合一的體現(xiàn)，實踐決定認識，認識指導(dǎo)實踐，我們必須堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。ABD三項名言均體現(xiàn)了這樣的思想理念。C項內(nèi)容強調(diào)的是自強不息的精神，與“知行兼重”不符。因此，選擇ABD選項。

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