2011年安徽省公務員錄用考試《申論》試卷（A類）

    一、注意事項

    1.申論考試是對應試者閱讀理解能力、綜合分析能力、提出和解決問題能力、文字表達能力的測試。

    2.應試參考時限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。

    3.仔細閱讀給定資料，按照后面提出的“申論要求”作答。

    二、給定資料

    1.去年10月，某市的調研報告顯示，與過去青少年比較，在道德方面，認為一代不如一代的達到38.3%，認為一代比一代強的僅占11.0%。在該市組織的一場討論中，參加討論的嘉賓各抒己見。

    ①彭旭導（市中心醫(yī)院醫(yī)生）說，“誰說青年人的道德一代不如一代？我身邊就有不少活雷鋒。”他親眼見證了一批長期活躍在醫(yī)院的義工。去年初，在區(qū)團委支持下，該醫(yī)院成立了一個義工隊，其中從事志愿工作的大部分人都是青年。剛成立時還猜測參與者可能是一些在家閑著沒事干的退休人員，但后來發(fā)現(xiàn)大多是一些工作很忙的人，有的工作還要三班倒。就是這些人長期活躍在我們醫(yī)院，為行動不便的病人提供各種服務，攙扶病人做檢查，為住院病人做生活護理和心理輔導，千方百計幫助他們渡過難關。

    ②盤健（市科學技術學院學生處老師，高級心理保健師）說，雖然青年人中間存在一些問題，但青年人的道德素質、知識技能總體來說在“爬坡”，而不是“滑坡”，從十多年前就有一批科學技術學院的學生和企事業(yè)員工自發(fā)每周至少2次到100多戶需要幫助的人家中，為他們做醫(yī)療護理、打掃衛(wèi)生等。難道這些不是活雷鋒嗎？

    ③座談中，嘉賓都談到了一個很值得探討的現(xiàn)象，那就是很多從事志愿工作的人不希望被別人知道自己做義工，好像做了什么見不得人的事。從事多年義工工作的古立軍（市路橋公司團委書記）和曹建宇（市某律師事務所律師）有時想把周圍的一些義工事跡宣傳一下，但有些人好像不樂意，他們覺得應該低調處理，如果被單位知道了不是很好。

    ④盤健和曹建宇說，青年人的成長是受身邊人和環(huán)境影響的，有時候社會都不提倡或重視道德培養(yǎng)的話，他們自身也慢慢會忽略。他們兩人以自身成長的例子以及教育子女的例子說明了培養(yǎng)的重要性，曹建宇說，這么多年他一直堅持做義工的原因是父輩對他的影響，而現(xiàn)在他也很注意培養(yǎng)兒子的社會責任感。

    ⑤凌怡（市四中歷史教師）對此深有同感。她說，道德有養(yǎng)成的過程，中小學時期是道德養(yǎng)成的關鍵時期，但是在這個過程中，社會、家庭為他們做了多少？要培養(yǎng)青少年的社會責任感，首先是要讓他們參與到社會中，讓他們從小就覺得自己是社會的一員。學校應多創(chuàng)造機會讓學生參與社會實踐，在實踐中培養(yǎng)社會道德。凌怡說青少年還處在道德觀的形成期，社會、家庭認同他哪點，他就會更注意哪點。對于一個充滿愛心的人，社會要多認同，否則這種愛心也會慢慢淡化。

    ⑥座談會現(xiàn)場，嘉賓們不停討論道德的評價標準，他們認為時代變了，整個社會都與過去不一樣了，道德評價標準也應該和過去有所不同，盤健認為，不同的時代，不同的生活背景有不同的道德標準，用以前的道德標準來衡量、說教現(xiàn)在的青少年不合適。當務之急應該弄清當今社會是怎樣一個社會，從而確立適應社會發(fā)展要求的道德標準。

    2.廣東青年干部學院教授譚建光認為，道德有幾個基本的要素，應該是人類永久追求的，比如真、善、美等等。因為時代的不同，社會環(huán)境的變化，這些要素會細化成看似不同的道德標準，但其宗旨仍是適應當時社會的需要，使人類生活更和諧，更美好。每代人都有自己的優(yōu)缺點，只是不同的年代在踐行不同的道德標準，而上一代卻總是拿自己的道德標準衡量下一代，所以才產(chǎn)生了“一代不如一代”的看法。社會在進步，人類在發(fā)展，為了使人類生活更美好，道德也在不斷發(fā)展、延伸，大家要嚴于律己，時刻踐行美好的、正確的道德標準，進而影響別人，共同創(chuàng)造更美好的未來。

    3.某省社科院專家認為，社會德育教育主流的無力直接影響學生良好道德觀的形成。媒體宣傳是社會教育的一種極重要的手段，一個學生從他懂事的時候起，接受廣播、電視、雜志、唱片的影響和教育要多于學校，這種耳濡目染、潛移默化的教育要比教師和家長的說服教育更有說服力。其實社會教育從未放松過，如“五講四美三熱愛”的倡導，社會主義“八榮八恥”榮辱觀的教育，英模的演講，“感動中國”十大人物的評選等。然而，學生更多的是相信自己的眼睛，現(xiàn)實生活中的事實給學生帶來的是“事實勝于雄辯”的影響和教育。其他如電腦網(wǎng)絡的影響，長輩和朋友的現(xiàn)身教育，金錢的誘惑等，這些“事實”使學生對社會和學校的道德教育失去足夠的信任。他指出，歷史和現(xiàn)實已經(jīng)反復證明，一個沒有良好道德修養(yǎng)和道德規(guī)范的民族，不可能有一個繁榮、強大、興旺發(fā)達的美好前程。中國是一個有著5000年悠久歷史和燦爛文化的文明古國，自古以來就是一個重視道德的禮儀之邦。如果把中國每一時期的教育作一個比較，不難看出無論是哪一個歷史時期，德育教育都占著主導地位。其實孩子就像一張白紙，需要社會、家庭、學校為他們打好底色，涂好和諧的色調，為其將來揮毫潑墨奠定基礎。因此，希望全社會對社會公德教育給予更多的關注，勇于面對現(xiàn)實，找出不足，尋求解決問題的方法，從根本上改變現(xiàn)狀。因為這關乎民族的發(fā)展，國家的強盛。有關專家希望，要通過愛國主義、集體主義教育，幫助青少年確立社會主義道德觀。社會主義道德建設要以集體主義為原則，以為人民服務為核心。為人民服務的宗旨教育和集體主義教育，可以使廣大青少年樹立正確的人生觀和價值觀，自覺抵制和反對一切違背社會主義原則的道德行為，遵從“我為人人，人人為我”的準則，抵御市場經(jīng)濟帶來的消極影響。

    4.某地方電視臺的情人節(jié)特別節(jié)目報道：在市中心繁華地段，女孩為重病臥床的男友收集戀人們丟在街上的玫瑰花，市民們?yōu)檫@段感動天地的戀情唏噓不已，紛紛獻給玫瑰花和祝福時，卻忽視了男主角才19歲，而他與女友已相愛5年。某報記者對此作出如下評論：這些媒體的報道是否在傳遞著“少年戀愛無罪”的信息呢？就在中國經(jīng)濟大踏步向前行的時候，90后戀愛觀已經(jīng)坐著火車，趕英超美，然而我們在這種前所未有的“超快感”里，體會到的究竟是福還是禍？“愛開放”是一種道德的滑坡還是人類進步的表現(xiàn)？當拋開社會倫理道德，也許會感到短暫的新鮮，但是最終的結果會讓你承受不起。就像許多西方國家一樣，經(jīng)過“愛開放”的90后在將來也會明白，“愛”其實是一種私權利，既然享有權利，就要承擔相應的義務。年輕的你請不要隨性地愛，為了社會，為了家人，少一點自私，多一點冷靜和機智，讓自己的青春行為不留悔恨。

    5.某中學校長接受采訪時認為，家庭德育教育的缺失對孩子產(chǎn)生較大的負面影響。一方面，家長忽視對孩子的德育教育，更多地重視知識教育和智能開發(fā)，更多地關注孩子的學習成績，不讓孩子進行家務勞動，參加有益的社會活動等。繁重的學習負擔和課外學習班充斥他們稚嫩的童年時代和快樂的少年時代，他們成為了學習的工具。另一方面，有些家長對于孩子的不良表現(xiàn)，不懂得如何教育，視給孩子提供良好學習和生活條件為己任。某高校教授撰文指出，從青少年身心健康成長規(guī)律看，德、智、體、美全面發(fā)展缺一不可，而德育在其中是主導因素。愛因斯坦在悼念居里夫人的講演中說，第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德、品質方面或許比單純的才智成就還要大。一個人學業(yè)的不足并不會深遠影響他的一生，而道德出現(xiàn)問題，卻可能貽害他一輩子。 他說，他從教20多年來目睹了學生的道德滑坡狀況。他分析認為，學校是德育工作的主戰(zhàn)場，而教育無論怎么改革，片面追求升學率的觀念已根深蒂固，這種“應試教育”導致大部分學校片面指向學生的分數(shù)，出現(xiàn)嚴重的“重智輕德”傾向，學生也就隨之有這樣的觀念。與學生道德認識關系密切的包含校風、班風、校園文化、校園人際關系等內(nèi)在的校園精神環(huán)境，對教育的影響往往是不經(jīng)意而持久的。

    6.胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，實施素質教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培育德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，辦好人民滿意的教育。”為青少年健康成長創(chuàng)造良好社會環(huán)境，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立遠大理想，弘揚愛國主義、集體主義和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，是擺在我們面前的一項十分重要而又緊迫的任務。

    湖南邵陽大祥區(qū)板橋鄉(xiāng)渡頭橋中學劉義志建議：農(nóng)村基層組織應在管理機制上督促家長，關注留守兒童的道德建設，與家長簽訂兒童道德建設責任狀，實行預警機制和失范追究制，并可通過引導和激活退休教師隊伍等社會力量設立“社會保姆”預防留守兒童道德滑坡�；鶎咏逃�行政部門有必要成立專項領導小組，并劃撥一定經(jīng)費供下屬學校開展關于留守孩子的德育課題研究。各中小學校應當設立農(nóng)村留守孩子的專門檔案，針對不同特點分類管理，教師應與外出打工家長及其代管人經(jīng)常保持聯(lián)系，并建立成長記錄卡，對孩子進行正確引導。

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