相信和依靠群眾是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本

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　　群眾路線的基本內(nèi)容就是一切相信群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，這構(gòu)成了共產(chǎn)黨的政治路線、組織路線和工作方法的基礎(chǔ)。我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也要把相信和依靠群眾作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本。

　　社會(huì)主義本質(zhì)上是人民群眾自己解放自己的事業(yè)。人民群眾既是社會(huì)主義國家的主體，也是社會(huì)主義社會(huì)的主體，這是馬克思主義的基本立場(chǎng)和基本道理，是我們黨相信群眾依靠群眾的理論基礎(chǔ)。唯物史觀就是群眾史觀，它強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力是決定社會(huì)歷史發(fā)展的根本因素，又強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，因?yàn)槿嗣袢罕娛俏镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的主要承擔(dān)者。生產(chǎn)力的發(fā)展歸根結(jié)底還是人民群眾改造自然的實(shí)際能力的提高和發(fā)展，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，本質(zhì)上是現(xiàn)有社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和分配制度不能滿足人民群眾的生存發(fā)展需要，從而束縛了人民群眾的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造能力的矛盾。而解決這些矛盾的根本途徑，說到底還是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)主義事業(yè)作為人民群眾自己解放自己的事業(yè)，既是歷史發(fā)展的必然，也是歷史發(fā)展的應(yīng)然。從這個(gè)意義上說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)上就是人民群眾為主體的核心價(jià)值觀，是廣大人民群眾最期盼最向往的共同價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值理想。當(dāng)然，正如社會(huì)主義理論不是從工人運(yùn)動(dòng)中自發(fā)產(chǎn)生的一樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也不會(huì)自發(fā)形成，它是作為工人階級(jí)和中華民族先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，總結(jié)社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)而提煉出來的。通過倡導(dǎo)、宣傳、教育而成為廣大人民群眾的普遍共識(shí)和共同信念，成為引領(lǐng)、整合各種社會(huì)思潮和其他價(jià)值觀的主導(dǎo)性的觀念形態(tài)。而這本身就是一個(gè)從群眾中來到群眾中去的過程。

　　十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，分別是國家層面的、社會(huì)層面的和個(gè)人層面的價(jià)值目標(biāo)，但是，這幾個(gè)層面的區(qū)分并不是不同主體的區(qū)分，而是以人民群眾為主體而形成的不同層面之目標(biāo)的區(qū)分。主體的同一性規(guī)定了不同層面之目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一性，也規(guī)定了踐行措施和實(shí)現(xiàn)路徑的根本一致性。

　　我們?cè)谶@里強(qiáng)調(diào)人民群眾的主體地位，一方面是說社會(huì)主義核心價(jià)值觀，本質(zhì)上就是人民群眾的共同價(jià)值訴求和理想，人民群眾是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，另一方面是說，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀一定要相信和依靠人民群眾，以人民群眾為實(shí)踐主體。一切宣傳和教育，都是站在人民群眾立場(chǎng)上進(jìn)行的啟發(fā)性教育，其目的正像恩格斯所說的使人民群眾“意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件”。

　　當(dāng)然，說人民群眾是社會(huì)的主體，并不否認(rèn)人民群眾也分為不同的階層、不同的群體，在這個(gè)意義上也可看作存在著不同的主體，有各自的利益訴求，價(jià)值觀念會(huì)有所不同。對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀來說，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合理性、先進(jìn)性，包括對(duì)其他價(jià)值觀的引領(lǐng)性、包容性、共契性，以形成普遍共識(shí)和共同信念，是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。同時(shí)，還必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，結(jié)合實(shí)際情況著力于社會(huì)制度和法治的建設(shè)，以法律和制度作為合理解決不同主體間矛盾的具體方式和社會(huì)公正的基本保障，也作為人們判斷是非對(duì)錯(cuò)的共同標(biāo)準(zhǔn)。我們必須明白，各種宣傳教育都屬于價(jià)值導(dǎo)向的范疇，屬于“倡導(dǎo)”、“說服”的工作，法律和制度則屬于不能違反的社會(huì)規(guī)矩。既寓社會(huì)主義核心價(jià)值觀于各種社會(huì)制度和規(guī)范之中，又緊緊依靠群眾維護(hù)這些制度規(guī)范的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，是我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成良好的社會(huì)公共秩序的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 （作者 馬俊峰 中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授）

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