2018年國家公務(wù)員申論備考輔導(dǎo)：申論點(diǎn)睛之筆（五）

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2018年國家公務(wù)員申論備考輔導(dǎo)：申論點(diǎn)睛之筆（五）申論寫作的文體是固定的要求寫一篇議論文，議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)和論證，申論議論文要求在準(zhǔn)確把握一定客觀事實的基礎(chǔ)上，作出必要的說明和引申，然后發(fā)表中肯見解，提出方略，進(jìn)行論證。這一寫作過程需要考生寫作有高度，有深度，有廣度，申論文章要達(dá)到這樣的水平需要考生在申論作文有亮點(diǎn)，像畫鳳凰一樣完成一篇作文，在這里，華圖教育幫助考生精心匯總典故活學(xué)活用。

1.辯證篇

原典

涇溪石險人兢慎，

終歲不聞傾覆人。

卻是平流無石處，

時時聞?wù)f有沉淪。

——﹝唐﹞杜荀鶴《涇溪》

釋義

晚唐詩人杜荀鶴的《涇溪》行文曲折，析理透徹。短短四行，包含深刻的人生哲理與精妙的生命辯證。

從表面看，這首詩似乎不合常理：舟行水上，遇險不傾，平流卻覆。其實，詩中蘊(yùn)含了深刻的哲理：險要之處，人們往往能夠思想集中，小心謹(jǐn)慎，事故反而不易發(fā)生;平流無險的地方，卻容易放松警惕，麻痹大意，因此常常“舟覆人亡”。這正如《呂氏春秋?慎小》所言：“人之情，不于山而于垤(dié)。”人不會被高山絆倒，卻往往會被小土堆絆倒。

這首詩體現(xiàn)出“生于憂患，死于安樂”的警示：在一帆風(fēng)順時，更要小心謹(jǐn)慎，切不可自滿疏忽，否則會樂極生悲。一千多年前的《涇溪》明鏡，至今仍光可照人。遺憾的是，“后人哀之而不鑒之”，歷史上多少人闖過了驚濤駭浪，卻在風(fēng)平浪靜處傾覆，“亦使后人而復(fù)哀后人也”。。

2.法制篇

原典

國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱。……故有荊莊、齊桓則荊、齊可以霸，有燕襄、魏安釐則燕、魏可以強(qiáng)。今皆亡國者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂，而不務(wù)所以治也。其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣!

——﹝戰(zhàn)國﹞韓非子《韓非子·有度》

釋義

韓非子是戰(zhàn)國時期法家思想的集大成者。“有度”，就是有法度。韓非子把“奉法”作為治亂興亡的關(guān)鍵，提出“國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱”。意思是，國家不會永遠(yuǎn)富強(qiáng)，亦不會長久貧弱。執(zhí)行法度的人堅決，國家就會富強(qiáng);執(zhí)行法度的人軟弱，國家就會貧弱。

韓非子認(rèn)為，各國皆有法度，關(guān)鍵是能否秉公執(zhí)法。他以荊莊王(楚莊王)、齊桓公、燕襄王、魏安(xī)王為例，說明君主若能堅決推行法治，國家就能強(qiáng)盛，“故有荊莊、齊桓則荊、齊可以霸，有燕襄、魏安則燕、魏可以強(qiáng)。”他接著指出：“今皆亡國者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂，而不務(wù)所以治也。其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣!”亡：衰弱。務(wù)：從事。釋：丟掉。私其外：違反法度，營求私利。意思是，現(xiàn)在這些國家都已衰落，是由于他們的大臣官吏，都去做使國家亂而不是使國家治的事情。國家已經(jīng)衰落，又都舍棄國法而營求私利，如同負(fù)薪救火，國家就更衰落了。

3.信念篇

原典

咬定青山不放松，

立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，

任爾東西南北風(fēng)。

——﹝清﹞鄭燮《竹石》

釋義

《竹石》是鄭板橋的一首題畫詩，也是一首托物言志的詠物詩。詩人表面上寫竹，實則借竹喻人，表現(xiàn)其正直倔強(qiáng)的品格，以及決不向邪惡勢力低頭的錚錚鐵骨。

這首七言絕句以“咬”字開篇，突兀奇峭，入手不凡。竹子扎根于巖石的縫隙，經(jīng)受風(fēng)霜雨雪的擊打，但始終“咬定青山不放松”。一個“咬”字，寫出了竹子的頑強(qiáng)，把巖竹擬人化了。后兩句“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，進(jìn)一步寫巖竹的品格。經(jīng)過無數(shù)次磨難，巖竹變得愈發(fā)堅韌不拔，任憑狂風(fēng)肆虐也毫不動搖。一個“任”字，寫出了竹子的無所畏懼、俊逸瀟灑、積極樂觀。

詩如其人，鄭板橋在為人、為官、為事方面無不彰顯了“巖竹”堅忍執(zhí)著的品格。也許正是具備了“巖竹”的品格，詩人才產(chǎn)生了“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憫民情懷，保持著“寫取一枝清瘦竹”“烏紗擲去不為官”的人格氣節(jié)，修煉出“任爾東西南北風(fēng)”的堅勁風(fēng)骨

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